庄子在濮河上悠哉地垂钓，楚国国王派两位大臣去请他当官，他们对庄子说：“咱们的楚王想用国内的业务费事您啊！”
庄子却是握着钓竿头也不回，他说：“我传闻楚国有只神龟，死的时分现已活了三千岁，国王用锦缎包好它的遗骨，供奉在了神坛上。
你们说这只龟，它是愿意在身后变成一把骨头受人收藏呢，仍是甘愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”
两个大臣说：“他自然是更愿意在烂泥里摇尾巴”庄子说：“大人请回吧！我也要在烂泥里摇尾巴。”
做人，该看清东西的看清一点，该简略当地的简略一点。
一个人的心灵简略了，他的世界才干简略高兴。
把功利看轻，人生才干高兴持久
《道德经》中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”
这三问，问出了世人的病态。
有些人寻求功利，会不吝以透支本身作为价值；寻求资产，人可以连健康和情感都不管；为了得到自己想要的，可以让自己简直癫狂。
这在经济社会似乎是一种常态，可是在老子的眼中，这其实是一种病态。
接着，老子补偿道：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”。
在老子的眼中，声誉和金钱是奢侈品，灵魂深处的满足感才是人生的必需品。
可是古往今来，很多人都是舍本求末，将自己弄的身心俱疲。
世人获取功利，不过是获取一种虚幻的满足感，为了这种时间短的高兴，不吝用无节制的献身交换金钱。
人的日子都是需求获取物质条件的，可是当一个人把功利当成了终身追逐的方针，就注定要支付更大的价值！
有的人赔上了家庭的美好、朋友之间的情分，还有人赔上了自己的健康，乃至是生命。
还记得网络上爆出过一件令人痛心的工作。
一位富人在查出癌症晚期之后心情失控，激动之余把大把的钞票洒在医院，撒钱的一起，还在哭天喊地。
网友们纷繁唏嘘，用命赚钱之后，却无法用金钱买回健康，且活且爱惜！
用生命和健康换金钱，这是一种是非倒置，紊乱荒诞的日子态度。
物质上的丰厚，补偿不了精神上的空无。
很多人，终身都在拼了命的寻求财富，权势或是声誉，直到这一刻，才发现多少钱都买不了生命。
这世间最大的惋惜，莫过于少年不知愁滋味，生时不知死时难。
老子说：“知足不辱，知止不殆，可以持久”。
懂得知足的人心，才不会贪婪。懂得甩手的人生，才不会被耗尽。
知道该怎么中止的人，才干悟透该怎么开端。
知止不殆，人的终身才干持久而高兴。
把自己看轻，日子才干卸下桎梏
《庄子·达生》中说：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”
这句话中，庄子用赌博做比方，说明晰一个人生道理。
在赌博的过程中，假如用砖瓦等廉价的物品做赌注，由于价值小，参与者的心里愈加轻松，因而可以超常发挥，轻松取胜。
可是以带钩这种愈加值钱的东西打赌，就扩大了价值，参与者开端患得患失，惧怕输掉，所以处处缩头缩脑。
可是假如用黄金为赌注，参与者的得失心现已被抬到了最高处，这就会让他们惶惶不可终日，失误百出，乃至溃散发狂。
人生也是如此，比如说人际交往这件事。
当你把自己看的太重，对自己要求太高的时分，心中就会发生担忧，总感觉这个人也在点评自己，那个人也在看着自己。
这时分，很可能他人的一点小行为，都会让你觉得自己被厌烦了，终究败下阵来。
这便是庄子所说的“以黄金注者惛”。
不想活的这么累，就要把自己看的轻一些，告知自己，凡事极力就好。
减少了自己的压力，咱们反而可以愈加灵敏，愈加沉着地和他人交流，这便是“以瓦注者巧”。
日子中，不能把自己看的太重，只要卸下身上的桎梏，才干轻装上阵。
正如一首小诗所说：
老是把自己当珍珠，就经常有怕被沉没的苦楚。
把自己当泥土吧！让世人把你踩成路。
