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今天咱们日子在E年代，阅览、文娱、交际、购物、学习……都能够在网络上进行。网络一起供给了一种去中心化的言辞表达空间，咱们能够在网络上直接表达自己的观念。
这种E年代的日子形式，也影响着咱们的崇奉表达和日子方法。
”
文 | 孙基立
虚拟空间VS实际反差
网络发明了一个虚拟的空间，这个空间有强壮的吸引力，比方电子游戏，许多人透过这种方法缓解压力，度过闲暇时间。
电子游戏的长处是让人在一段时间内注意力高度集中，进入一个游戏的心态和规矩，然后让人能在短时间内忘掉日子中无法处理的问题和烦恼。
这种让人搬运注意力，从极度的哀痛和失望中摆脱出来所运用的方法和心理学有相似之处。游戏供给了一种竞争机制，让人在不断晋级中找到成就感和价值感，使人在一个虚拟国际中享遭到在实际国际中难有的成功与高兴。
网络国际确实给人以幻想的空间，也在必定程度上减少了人情世故的压力，让人在一个个虚拟ID的背面，勇于讲出实际日子中不敢说的事，在虚拟国际中完成一些实际国际中难以完成的愿望。
这尽管有助于开释压力，找到成就感，却让人的高兴逐渐搬运到一个虚拟实际中，使人越来越远离实在的国际。
在人无法找到一个虚拟的逃避空间的时分，人不得不在实际中寻觅处理的方法，例如找朋友倾吐。这尽管很辛苦，并且需要对别人有满意的信赖，可是也让人学会面对实在的人道和实际的复杂性，而不会只用逃避来处理一切问题。
假如咱们的逃避成为了习气，咱们也不会再乐意面对国际上实在存在的磨难和不公，把这些事当作不存在。所以，这成为了一种网络式对待国际的方法——动动鼠标换网页。
但那些严酷的实际不是发生在虚拟国际里的游戏，而是实在存在的，那些不幸的人们在实在地阅历磨难，他们不是电子游戏里的模仿人类，能够死了再活，活了再死，能够流血受伤而不苦楚，翻一个身爬起来又是一条豪杰……
当虚拟国际所供给的逃避空间占有了咱们的日子，咱们的神经会不知不觉地被麻醉了，不再将暴力逝世当作实在的事，也不再乐意为消除这些悲惨剧而尽力了。一朝一夕，咱们会损失对实际的敏锐度，而成为一个机械的人。
网络交际VS实在联系
E年代的另一个问题，是人们惯常以网络国际的亲情和友谊，替代实在的人和人之间的联系。
2018年，有一款游戏叫“游览青蛙”在我国爆红，小青蛙单独住在虚拟的小房子里，在被窝里看书，用宅院里主动长出的三叶草当钱银买东西，时不时出去游览，除了偶然来访的蜗牛，它基本上是一个人日子，玩游戏的人偶然会收到他从游览地址寄来的明信片，小青蛙随时或许出门游览，随时或许回家。
这款游戏之所以遭到许多年青人喜爱，一个重要原因是，小青蛙重现了许多“单身贵族”的日子方法：无挂念，无纠缠，自在而孤单。他们没有实在意义上的朋友，有的是泛泛之交，游览中偶遇的玩伴，互相之间除了时间短的交集，并没有互相挂念的友谊，也不了解，更难以进入互相实在的日子情况。
玩“游览青蛙”是“网络交际”的复制版，这只小青蛙存在于虚拟国际中，尽管也和玩家沟通，但它有一种“仍然故我”的风格，和许多网络上的朋友有相似之处。这款游戏满意了玩家对友谊亲情的需求，许多年青女人将小青蛙当成了“青蛙儿子”，时间挂念。
可是实在的儿女当然要求爸爸妈妈有更多的支付，养“青蛙儿子”则简省多了。相同的道理，有一个实在的朋友或许会很费事，要运营保护互相的联系，树立信赖，处理对立……而网络交际则能够省去许多这样的费事。
但就像读名著和读名著简写版的差异相同，网络交际和电子游戏是一种“精力快餐”，尽管能够满意一时的情感饥渴，但它和实在的友谊、亲情仍是有很大的间隔，并且存在必定的风险性，由于人们在网络上出现的情况很有或许与实际彻底不符。
虚拟国际中一切都轻省方便，不需要太多支付，不过也悄然无声地删除了许多日子中值得爱惜的爱情和阅历。
重价膏泽VS实在友谊
和网络国际的轻省方便比较，在基督崇奉中，膏泽是重价的，实在的友谊也是重价的。
膏泽是基督亲身担负咱们的重担，他在十字架上捐躯流血，换来咱们的重生，他支付了生命的重价。而深受现代社会尘俗文明的影响，人们对崇奉的了解也有一些误区，比方将重价的膏泽商业化、尘俗化，将膏泽等同于福寿双全，事业成功，以为只需信了主就万事皆顺，什么磨难都能逃避曩昔，这其实是一种被误解的廉价膏泽，也是一种成功神学的反射，将基督崇奉和我国传统的民间崇奉混杂起来。
在基督崇奉中，其实并无关乎外部环境是否顺畅，而是咱们将以一种新的目光去了解和阅历这些幸福和磨难，了解咱们无论是顺境窘境，都能够依托天主，过心灵有安全、有期望的日子。
崇奉也让咱们有力气面对实在的日子，并且活出荣耀天主、祝愿别人的日子，这和网络空间常见的逃避实际是各走各路的。
一起，友谊也是重价的，不是廉价的“精力快餐”所能替代。人与人之间由于人道的缺点发生的仇视、阻隔、不公正、诡计多端成为近间隔人际联系的藩篱，E年代的人经过网络能够逃避实在人际联系中的困难，由于网络的联系是松懈的，相对轻省并且不需要支付代价和承当职责。
可是假如咱们无法实在了解另一个人，也就无法实在地同享欢喜，同担苦楚，也就没有完好的友谊。
耶稣以他的一生为咱们做出了典范，他观察人道的脆弱和罪恶，仍然挑选成为咱们中心的一员，并乐意以他的受难成为咱们的解救。他实在地了解他日子的社会和人群，伸出手切实地协助咱们，用真理为咱们指明方向。他不是一个日子在自己幻想国际中的人。
结 语
固然，E年代的人们透过网络得到了宽广的视界，结交的便当，自在表达的空间，这些都是现代科技给人类带来的福祉，基督徒能够善用这些便当的东西，让它成为咱们能更多触摸社会，了解人群的帮手；一起E年代对基督徒也提出了许多应战，它所供给的便当也隐含一些风险和引诱，例如在虚幻的国际中逃避实在的国际，用廉价的联系替代实在的沟通。
尽管在不同的年代，基督崇奉都会面对许多不同类型的应战，但福音的信息在不同的年代总是能将天主的爱带给心灵饥渴的人们。
在E年代，现代科技要为人所用，而不是人类被科技操控役使，信任天主会赐给咱们才智，在这个年代活出他的生命。
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凡事都可行
但不都有好处
凡事都可行
但不都造就人
哥林多前书10:23
