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办大事，以识为主
曾国藩说，凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
但凡办大事，首要需求有深沉的履历和识见，并以才干作为辅佐。
识指的是才智、心里的格式，也便是面临问题时的思想高度，必须有满足的知道高度。
遇到大事，首要解决问题的思路，或是政策要有高度。
曾国藩清晰告知咱们，办大事要以“识”为主，才华、才干不过是辅佐算了。
所以恃才傲物的人，往往难以成果大事。当然这儿的“识”，不单单指常识，更指的是经历和才智。
而“人谋居半，天意居半。”则是说，咱们不管做什么工作，都要抱着“尽人事以听天命”的心情。
不要由于有自己不能左右的的要素就不去尽力，更不能由于自己尽力了，终究却失利了而去自怨自艾。
国学大师钱穆老先生游一座古刹，看到一个小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物“夹竹桃”。
老先生由此慨叹地说：“曾经，和尚种树时，现已想到寺院百年今后的愿景，当今，小沙弥在这儿莳花，他的眼光仅仅是想到下一年哪！”
一个人大事难成是由于心中的格式太小所造成的。
小沙弥莳花，仅仅想到下一年赏花；而和尚栽培松树，则是看到了百年之后的愿景。
这便是才智和格式的不同。
2
才智与格式决议了你的层次
在这个国际上，真实能代表你水平的、展现你的生命层次的东西，不是金钱，也不是功利，由于这些都有或许失掉。
真实决议你层次的便是你的才智与格式。
心学宗师王阳明十三岁时，母亲早逝。继母信鬼神。常常优待他，父亲远在京师任职，不知王阳明的遭受。
王阳明不得已，想使用继母笃信鬼神的缺点，于深夜悄然起床，把茶盘放在佛堂门外，第二天早晨继母见了，觉得十分古怪。
日后每天都如此，继母忍不住心中发毛，但她对王阳明的心情固不自封。
有一天，王阳明到城外找寻捕鸟人，买下一只素日稀有的怪鸟，悄悄放在继母被内。
继母收拾床铺时，忽然看见这只怪鸟，惧怕鬼怪作怪，便赶忙请来巫婆占卜。
其实，王阳明早就打通巫婆，对继母说：
“王状元前妻对自己儿子遭人优待很气愤，上告天帝，现在天帝派阴兵下凡逮捕你的灵魂，被中的怪鸟，便是阴兵的化身。”
继母听了这话，吓得脸色发青，赶忙下跪谢罪，王阳明也下跪向天帝求情，一旁的巫婆成心连声叹气离去。从此继母对王阳明便视如己出。
王阳明的继母，正是由于心中有“鬼神”，才会信任巫婆的说法，让迷信占有了心里，才让王阳明“有隙可乘”。
咱们所看到的国际，仅仅咱们的心里“挑选”看到的姿态。这种“挑选”往往都是不易发觉的。
当一个人心里充溢某种心情时，心里就会带上激烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。
喜爱某个人或事物的时分，咱们的心灵会让自己在实际中搜索印证，然后再用这些貌同实异的印证，来佐证自己的心思预期，终究构成一种“真是如此”心思定势。
若是在愤恨、仇视或是置疑时，咱们又会不断寻觅资料来强化自己的臆想，在偏执与愤恨、仇视的心情里，让暂时压抑的心情得以发泄。
你信任什么，你就能看到什么；你信任潜规则，就会发现很多潜规则；你信任不公平，就会发现很多不公平；而你信任尽力，就会发现尽力真有报答。
所以，决议人的视界的，决议人能看到什么景色的，不是人的眼睛，而是人心里的才智和格式。
