光明日报记者 周洪双 光明日报通讯员 陈晨
8月的四川峨眉山，暑意正浓，游客如织。山脚下，一座“戏曲幻城”正如火如荼地制作中，艺人们汗流浃背，为行将于9月首演的《只要峨眉山》赶紧排练。
原面貌旧村落、我国最大实景村落剧场、游客跋涉式观演，穿行云间，周游“天上”与“人世”，感悟乡愁里的我国传统文明……《只要峨眉山》将以史无前例的“戏曲幻城”方法，为观众打造一场视觉与心灵洗礼的我国文明盛宴，向国际展示我国文明魅力与名山风貌。
《只要峨眉山》是导演王潮歌继“形象”系列、“又见”系列之后，全新推出的“只要”系列的第一部公演著作，备受业界重视。该项目不只打破传统，创始了全新的戏曲表现方法，更通过明显的艺术风格和深邃的文明内核宏扬了中华传统文明，展示了文明自傲。
近来，记者前往《只要峨眉山》排演现场，看望这座行将展示在世人面前的戏曲幻城的共同魅力。
《只要峨眉山》排练现场 材料图片
1.首开“戏曲幻城”
“《只要峨眉山》是绝无仅有的，分为‘云之上’‘云之中’‘云之下’三个部分，它将立体出现峨眉山的极致之美与我国文明魅力。”王潮歌说。
“云之上”是室内情境体会剧场，观众在不同的扮演空间中跋涉式观演，在不同故事里络绎，在云海之上，俯视人世；“云之中”是园林剧场，由白色砾石和白色水雾组成云海，由瓦片组成一座座房顶，整个场景好像云海漫过房顶，艺人散步其间，与观众相遇；“云之下”是实景村落剧场，占地两万多平方米的旧村里有395个房间，百余台戏曲在这儿演出。“所以，戏曲幻城的发明，是时刻与空间多重维度的‘坐落’。”王潮歌说。
《只要峨眉山》打破了“室内扮演”和“静态观看”的传统,该剧初次将剧场与周边原始村落有机交融，打造了观众从室内到室外的跋涉式观演方式。
据悉，《只要峨眉山》由四川乐山市委、市政府联合峨眉山旅行出资开发（集团）有限公司、王潮歌艺术团队打造，总占地规划约7.8万平方米，单场最大观众量1400人。
“我是峨眉山的云海，我正在俯视你们，你们此时正行走在巨大的万字符上，仅仅不自知罢了。”在《只要峨眉山》排演现场，记者被这段开场所震慑。一群人行走在“万”字形舞台之上，他们来自行职业业，每个人都在叙述自己的故事。
与传统的观剧方式不同的是，在这个室内剧场，观众大部分的时刻不坐在观众席上。在开场戏之后，观众将被引导着走到“万”字形舞台边，近距离感触“万”字空间内跟着“爬山”剧情所不断升降改换的小舞台。
接下来，跟着行走在不同的观演空间，观众将别离走进“背夫”“废墟”等剧目，感触不同的戏曲故事和人生体会。而在“云之上”室内剧场之外，愈加宽广的“云之中”和“云之下”实景剧场，等待着观众去看望和融入，在时刻络绎中感触“人世天上”的人生周游。
《只要峨眉山》通过“云之上”“云之中”“云之下”的出现和体会，在各个艺术场景中叙述在峨眉山发作的不同故事，让观众跟从故事主人公一同探究人生真理，宏扬正义、贡献、真挚、向善的中华民族传统美德。
2.最大实景村落剧场
在“云之下”实景村落剧场的一条小巷里，有一个方正的大宅院。房门口，62岁的姚仕元正端着筛子，精心挑选当地特产的一种清茶。
土坯大房坐落川主乡高河村，姚仕元从前是这儿的村支书，现在高河村的乡民现已悉数搬走了，本来的村庄原址通过修整与加固成了《只要峨眉山》的“云之下”部分，姚仕元也回到了这儿，做起了戏曲幻城的一位素人艺人，他需求扮演的便是他从前的日子。
“这是咱们的茶叶，你看看？”姚仕元抓了一把茶叶放到记者的手中，让记者感触茶叶的幽香，他说，从前宅院里住满了人，宅院里小孩打闹的嬉戏声让日子充满了情味，他也能够在门口和街坊边摆龙门阵边挑茶叶。
“其实观众不只能够看到姚仕元的日子，他们还能够看到许多从前日子在这儿的人的日子，包含他们的寓居环境和日子状况。”《只要峨眉山》项目组的薛森予说，旧村落以20世纪80年代的招工浪潮为布景进行重建，观众能够恣意络绎其间，到不同的点位去感触一个又一个小故事。
据了解，“云之下”共有395个房间、48栋旧舍、27个旧院，处处都有戏曲演出，假如观众想要看完整个戏曲，要花费6天时刻。王潮歌说，打造“云之下”这样的实景村落剧场仍是第一回。在这儿，观众看一场戏时，只能看到一个部分。戏曲先会有很明晰的带引，让观众看到戏曲的内核，然后会给观众充沛的时刻做自己的工作。
“在咱们扮演的时分，任何观众都能够到咱们的面前，咱们会和他们有互动，他们也能够在咱们扮演的时分，到咱们的房间、宅院去接触咱们日子的一点一滴，这种直观带入的方法其实让他们从看客变成了主角，他们不只要挑选的权利，还有扮演的权利。”艺人李世明说。
在王潮歌看来，这个我国现在最大的实景村落剧场，不只仅是开辟了新的扮演方法，更为重要的是，它最大极限地保留了这个峨眉山脚下最普普通通的小村庄的原貌，为人们保存了一段宝贵的回想、一抹难以舍弃的乡愁。
3.引发观众心里共识
为什么名为“只要”？由于只要在峨眉山，观众才能与这部戏曲产生共识。
作为抢手旅行目的地，每年到峨眉山来的游客尽管很多，但他们更多的仅仅“爬山—摄影—下山”的打卡式旅行，把美景留在手机上就算“到此一游”了。而《只要峨眉山》不只增加了旅行的丰富性，并且能让游客去考虑与感悟“我为什么来峨眉山”“我在峨眉山看到了什么”。
“咱们首要立足于峨眉山几千年的前史里与四川大范围的民意里。”王潮歌说，峨眉山作为我国佛教名山、国际文明与天然双遗产，具有十分深沉与可贵的前史。文明维护与传承是《只要峨眉山》至关重要的“落脚点”，它们都与四川的地域特征密不可分。
背夫，峨眉山一道共同的人文风景线。日出东来又落西，峨眉背夫汗雨飞；滴滴汗洒佛田土，斑斑泪染杜鹃啼……在“云之上”中，一群老背夫背着几大袋的货品，白叟们手拄着拐杖，一步又一步困难攀爬着峻峭的山坡。
戏曲中背夫的故事是峨眉山几千年前史的真实写照，仅仅背夫群里不只要白叟，还有妇女，乃至十多岁的娃娃。几千年来，他们每一天都会从山脚往山上运送物资，一趟一趟地往复，他们用脚步丈量着峨眉山，也用脚步筑造了今日的峨眉山。
“我们都说四川人日子闲适，其实他们是在辛苦今后的闲适。改革开放40多年，工地上到处都是四川籍的民工，他们干活好、干活美丽，他们的闲适都是自己发明的。”王潮歌说，其实，《只要峨眉山》是在展示我国人的精力品质，期望所有人都像背夫相同坚韧前行，攀到山顶。抵达山顶今后，会像站在云彩上相同，俯视一个更夸姣的人世。
“背夫”剧目，仅仅这座戏曲幻城中的一个片段。《只要峨眉山》正在尽力打造更多的剧目以引发观众的共识。“亲情”剧目、“斗争”剧目、“追梦”剧目、“乡愁”剧目……这些包括社会日子方方面面的剧目，往往与每一个观众都休戚相关，每一个观众都能在剧目中看到自己的影子，然后将自己代入剧目中去遥想。
在王潮歌看来，整个戏曲幻城其实就像一个修行空间，当观众走进里边，会跟着剧场的规划进行一次又一次的修行，每一次修行都会是心灵的一次锻炼，多一次锻炼，就会多一分超逸。当观众再次走出剧场后，收成的不只仅是一场场戏、一个个故事，收成的更多是人生观的指引与感悟。
《光明日报》（ 2019年08月22日 09版）
