主播：晨熙然
这正是主来临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在全部信的人身上显为希奇的那日子。（帖撒罗尼迦后书1:10）
人因着神高举自己的荣耀，等待他子民称誉的教训而跌倒了。由于圣经教训咱们不要这样做，比方《哥林多前书》13章5节说，爱是“不求自己的好处”。
那神怎样能在爱的一起，致力于“求自己的”荣耀、称誉和喜乐呢？假使神如此地彻底为着他自己的荣耀，那他怎样能是爱咱们的呢？
我以为，由于神是仅有一位彻底荣耀、彻底自足的存在，所以，若他是为了咱们的好处，他有必要也是为了他自己的好处。谦卑的规矩归于被造物，而不能以相同的方法应用于造物主。
假使作为无量喜乐的源头，神却转离自己，那么他就不再是神。他就会否定自己的荣耀有无限价值，他就在暗示除他之外有更有价值的，那么他便是拜偶像了。
这将对咱们没有好处。由于，若咱们的神犯了罪，那么咱们能去哪里？若神的心不再无比垂青那至为名贵的，那么在众多世界中咱们去哪里寻觅一块彻底的磐石？若神自己现已抛弃无限配得和无比荣美的美名，那么咱们将向哪里献上祭奠？
不。咱们不会经过要求神不再是神，以使神的自我高举转变为爱。相反，咱们有必要看到，天主之所以是爱，正是由于他一向等待他子民在心里称誉他的名。
约翰·派博每日灵修
