我国现在没有确认国花，但在屡次网络投票中，牡丹的得票率总是居高不下，显示出中国人心目中的牡丹情结。牡丹花原产于长江与黄河流域各省山间或丘陵中，由于被发现药用价值和赏识价值之后，被大面积地家养，而且发生了林林总总的种类，影响力越来越大。
从现在的材料来看，培养牡丹，至少在南北朝就开端了，所谓“永嘉水际竹间多牡丹”叙述了它的风貌。在清末的时分，牡丹就被视为其时的国花，可是，它作为鼎盛而耀眼的年代，仍是在繁荣昌盛的唐朝。
咱们不能亲眼看到，在牡丹花开时的洛阳，人们是怎么竞相奔走，在盛世时赏识着娇媚硕大的花朵。咱们却能在唐朝人的诗篇中，领会那种“花开花落二十日，一城之人皆若狂”的颤动局面。李白在《清平调》中也写道“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。”，可是，最让牡丹成为花中之王的，仍是刘禹锡的《赏牡丹》：
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
在这一首七绝之中，一口气写下了三莳花。不过，刘禹锡没有对牡丹花进行一个字的正面描绘，而是先点出了其它两莳花的缺乏：庭前的芍药尽管美丽，可是风格不高；池塘边的荷花尽管洁白，却缺少了热心。这两莳花，也是很多文人从前歌咏的目标，但在刘禹锡的心中，却喊出了唐朝人的心里激动：只需牡丹花，才是国色天香，才是最美的花，怒放的时分，能够颤动全京城。
在此处，刘禹锡其实还使用了一个典故。在唐朝之前，芍药极具赏识价值，但在唐朝之后，特别是在武则天时分，不知道是由于变异，仍是由于气候的改变原因，芍药的颜值大幅度下降，而牡丹花却日益鲜艳。
这不是小珏的胡说，北宋时的文人王禹偁在《芍药诗序》中，就表明“牡丹始盛而芍药之艳衰” 。因此在牡丹确认花王位置的时分，人们将芍药比作“近侍”。
芙蕖便是莲花，也便是荷花。提起它咱们就会想到周敦颐的《爱莲说》，而它的确给人以高尚的形象。可是，荷花生在池塘中心，只能远看而不能近玩，纯真之余也给人薄情的感觉。这不是热心洋溢、胸襟宽广的唐人所喜欢的花卉。
在前两句之后，轮到牡丹进场时，可谓是话锋一转，诗人将悉数的聚光灯都投射在牡丹的身上。它是全场的焦点，立行将前面登台的芍药和芙蕖比了下去。一个“唯有”，一个“真”字，将刘禹锡关于牡丹的酷爱毫不掩饰地表达了出来。
这种偏心，尽管带有爱情颜色，尽管贬低了其它两莳花卉，可是作者将艺术化的美感融入天然美之中，显得那么天然。最终一句更是让这种热心达到了极点，只需牡丹花一开，全京城的男女老少，不分贵贱，都要停步赏识，赏识这全全国最美的景致。一个“动”字，将本来静态的诗全篇盘活，咱们似乎能够看到人头攒动，万人空巷的场景。在诗中能让人发生画面感，想象力，这便是一篇巨大的永存之作。
唐朝人注重牡丹花，看到它的荣华富贵，就像看到了国家的昌盛强壮一般。他们说“何人不爱牡丹花，占断城中好物华”，赋予了牡丹最为强壮的传承力，而刘禹锡的这首诗，更是奠定了牡丹“真国色”的位置，奠定了牡丹“花王”的位置。从此之后，凡是看到牡丹，没有人不会在心中静静念着这首千古名作。
