“众筹”，
是现在盛行于网络的一种
筹集资金的活动，
依靠群众的力气，
来完结比如创业、赈灾等各类项目。
众筹项目发起人
往往有才能而缺少资金，
支持者则由
具有相同志愿的一群人自发组成。
供养是释教用语，指以瑰宝、饮食、衣服、卧具、汤剂、燃灯、众华、众香、幡盖等供应如来和蔼常识。金华万佛塔地宫，便是古人因崇奉而“众筹”的成功比如。
金华万佛塔旧照
金华万佛塔旧址坐落金华市婺城区塔下寺的山坡之上，为九层六角形楼阁式砖木结构，高约50米，本名为“密印寺塔”，因其塔身外壁有数以万计的雕有不同如来佛像的砖，故又被称作“万佛塔”。
金华万佛塔塔砖
抗战时期，这座佛塔惜被拆毁。1957年浙江省文物办理委员会对其地宫进行开掘。出土的经幢、金佛造像等183件珍贵文物，为咱们了解古时释教信徒的供养活动供给了许多材料和细节。
金华万佛塔地宫
（越地佛韵展厅场景）
地宫由六块红砂质石板铺成，自下至上高1.57 米，底下铺一层碎石块，四壁的四块刻石外有一层夯土。靠北壁正中竖立一座高1.47米的石幢，上刻“无垢净光大陀罗尼经”，并刻有“弟子使院调查孔目官吴善并妻王一娘家眷等诱舍净财装此幢子永充供养弟子刘知古拾此幢子一所永镇龙宫供养嘉祐七年岁次壬寅十月二十八日沙门灵寿书”。
依据地宫出土经幢刻文的内容，再结合《清光绪金华县志》，专家判别其创立年代应该是在北宋嘉祐七年（1062）至治平元年（1064）之间。虽然万佛塔建于北宋，可是地宫出土文物的年代却不限于这一时期，据地宫出土的经刻题记记载，其间最早的造像为南朝铜大势至菩萨像。
金华万佛塔地宫出土
南朝鎏金铜大势至菩萨立像
浙江省博物收藏
万佛塔依永福寺而建，永福寺则建于吴越国时期，藏有这一时期传写的《大藏经》，至北宋，经文不全，所以和尚招募当地信徒，世人出资誊写添补经文，并制作了经阁、佛阁、佛塔。
“寻睹本院有《大藏经》，即偏霸钱氏之所传写。其由绵历年月浸远，丢失稍多，嗟乎法藏不全。遂怀坚志告募本郡檀越唐承遇及众信人，同率资金，誊写添补，虽已成果，安著未所，乃得本郡檀越……等，洎募众檀信，博施家财……虽梵宇告毕，塔庙敢无……遂乃恭命前项檀越主……等人，共发施后甃砌填筑于造释迦如来一所，巍巍出银汉之外，雄雄镇金轮之下……”（浙江省文物办理委员会编《金华万佛塔出土文物》，1958年3月文物出版社第1版，第７～８页）
金华万佛塔地宫出土
吴越国铜麒麟
浙江省博物收藏
金华万佛塔地宫出土
吴越国乙卯岁（955）铜阿育王塔
浙江省博物收藏
万佛塔地宫中所出土的阿育王塔、金铜造像、铜镜等文物大多是信徒们收藏的供养品，因而地宫中不乏隋唐的文物。原供奉在永福寺内的供养品也被封存于地宫之中，所以地宫所藏五代遗物数量也非常可观。
金华万佛塔地宫出土
隋鎏金铜菩萨立像
浙江省博物收藏
金华万佛塔地宫出土
吴越国铜地藏菩萨坐像
浙江省博物收藏
金华万佛塔地宫出土
北宋"千秋万岁"铜镜
浙江省博物收藏
除了万佛塔地宫，浙江境内的多处佛塔皆可见历代善男信女们的修行。
如东阳中兴寺塔，建成于建隆三年（962）的仿楼阁实心砖塔，四面九层，残高27米， 1963年坍毁。出土有金银器、铜器、陶瓷器、漆木器、石器、玻璃器、经卷等170余件。《婺州东场县中兴寺新砖塔舍利记》记载了建隆元年（960）露台国师德韶等积德行善主舍财建塔的阅历。塔身出土铜阿育王塔七座，内有钱弘俶乙卯岁造铜阿育王塔两座，民间造铜阿育王塔五座，多有“丙辰岁”（956）铭刻。出土铜镜很多，有的錾刻“辛酉建隆二年”（961），其间的一面线刻镜刻划人物、动物形象，突破了吴越国线刻镜只要佛像的体裁。
东阳中兴寺塔出土
吴越国丙辰岁（956）铜阿育王塔
东阳博物收藏
东阳中兴寺塔出土
隋鎏金铜观音菩萨立像
东阳博物收藏
东阳中兴寺塔出土
建隆二年（961）贴金彩绘石雕经函
浙江省博物收藏
还有义乌双林寺铁塔，据有关材料记载，为唐末人朱禄（号野塘白叟）捐铸。铁塔铸造年代在吴越国时期，是我国现存最早的铁塔之一。
双林寺铁塔
吴越国时期，民间还盛行铸造阿育王塔，黄岩灵石寺塔天宫出土的铜阿育王塔须弥座， 边际刻有一圈铭文“陈八娘为亡妣林十娘子女弟子造塔一所永充供养乾祐三年（950）二月十八日记”，是现在所见年代最早的民间造铜阿育王塔什物，比吴越国王钱弘俶“乙卯岁”（955）造八万四千铜塔还早五年。
萧山祇园寺石塔出土“戊午显德五年”（958）铜阿育王塔两座。方座四边刻有一圈铭文“弟子夏承厚并妻林一娘阖家眷属舍净财铸真身舍利塔两所恐有多生罪障业障并愿消除承兹灵善愿往西方净土戊午显德五年十一月三日记”。
萧山祇园寺石塔出土
铜阿育王塔及底座铭文拓本
杭州市萧山区博物收藏
这些佛塔，
让咱们感触到古人崇奉之忠诚。
而也正是由于古人的忠诚崇奉，
今人才有幸能在越地佛韵展览中
看到这些精巧的释教艺术品，
感触深沉的释教文化。
