《文字中》有言：“上士闭心，中士沉默，下士闭门 。”那么“士”为何意？在古代是指士人阶层，也泛指知识分子；而现代含义看来，“士”可指普罗群众，全部生命、有思维的人。
从下士到上士，从闭门到闭心，是指人的思维举动从客观到片面的改动，亦指一段心境递进的进程。从字面来看，就好比人为了寻求安静，有人能只能挑选关上门窗，已削弱环境噪音；而有些人却能默坐不动，心静天然周遭静。
辩证看来，下中上其实并没有好坏好坏之分，彼此间都是为了寻求心里的安静愉悦，削减来自各方面的浮躁与不安。
下士闭门，随缘即变
“下士闭门”，意为需求一扇可认为心里扫除喧闹的一扇“门”，这扇“门”可所以去竹林独处，感触天然万物的夸姣安定；或静听一曲舒缓的音乐，把浮躁沉没；或与三两个老友下棋、品壶酒，畅抒旧情等等，这些都归于“闭门”之举，以外物之静而到达心里“不乱”。
佛家说：千般诸象皆虚幻。关于世上全部可以利诱人的心境之物，当以平常心看待，莫让其闯进心门，打乱了自己的日子，而“下士闭门”，可谓最直接简易的取静之举。
中士沉默，谨言慎行
好言者，对错多。谨言慎行，恰当沉默，也是取静通途之一。
心有如泰山之稳重者，从不人前人后侃侃而谈，更不会谈论别人对错，他们长于调查事物、仔细倾听，究竟成为一个长于倾听的好听众比成为一个言辞痛快的演说家简略。谨言慎行者多心智安定、处事不惊，日子天然也是闲庭看花，怡然自得。
“言多必失”是每一个年代都不会褪色的告诫，试问又有多少烦恼不是从口而出的。
上士闭心，随缘不变
修心之道，此为最佳。这并不是一种超然的状况存在，更多的是人可以以强壮的自制力来控制自己。在于投身实业和学习中都能做到心无旁骛、聚精会神的状况，因此多能大业有成。“存乎一心”的高度，如庄子所言：”唯指能止众止。“在这越是浮躁喧嚣的国际，越能坚持内能的安静，究竟仍是离不开心里的极致静笃。
面临杯水车薪的现状，人总得为了自己闭门、沉默或闭心。不乱于心，方能将最纯真的高兴尽收心底。
