不滞于物,不困于心,不乱于人。
庄子可能是最喜爱鱼的哲学家了。
授人以鱼,不如授人以渔。
他将日子的极大才智,写进了三条鱼的故事里。
读理解了,人也就活通透了。【微信公号:国学日子】
北冥之鱼
庄子在《逍遥游》里写的榜首条鱼,是北冥有一条名为鲲的鱼,能化作鹏,漫游于九霄。
它会乘着六月的风,飞去南冥。
可是庄子却说它不自在,一旦没有风,就只能从高空掉落。
那时候有一个名叫列子的人,能够驾着风在天上飞,跟神仙相同。可是没风,他也要忧愁。
站在风口,谁都能飞起来。
这样的自在,靠的是外物。
是靠着财富,名声,才能够添补自我的空无。
《管子》里说:“正人使物,不为物使。”
人一旦被物质所捕获,必然会失掉朴实的自我。
陶渊明说过一句很有名的话,人不能为五斗米折腰。
他甘愿种豆南山下,带月荷锄归。
官场再好的金衣玉食,也不如手中一杯菊花酒。
吴宫深处埋荒草,晋代衣冠成古丘。
荣华富贵转瞬就成了他人口中的笑谈趣事,又有什么好在乎的呢?
在庄子的才智中,不为物所累,是人生的榜首层境地。
听过这样一个故事。
有一个人在河滨垂钓,他每次钓上来就用尺量一下,只要比尺大的,都丢回河里。
其他人问他这是为什么。
他说:“我家的锅只要尺这么长,太大的鱼装不下。”
物质上的需求要寻求一个恰当的标准,“够用就好”是一种很好的日子态度。
濠梁之鱼
庄子在《庄子·秋水》说的第二条鱼,叫做儵,是濠河之鱼。
有一天,庄子和惠子路过濠水的桥上。
庄子说:“你看这些儵鱼在下面游得多么高兴。”
惠子却说:“你又不是鱼,怎样知道鱼快不高兴?”
庄子马上答道:“你又不是我,怎样知道我不知道鱼的高兴呢?”
日子就像一出戏,咱们不在他人的曲目里,怎样能知道他人的悲欢。
鱼的高兴是自在嬉戏在水中,人的高兴是能够天然成长在人间。
一个投合他人改动自己的人,注定不高兴,鹦鹉学舌的人生也没有光。
人最大的悲痛便是:你分明异乎寻常, 却总期望和他人相同。
好的高兴历来都是自己的,不是他人眼里的。
与其费尽心机去想着活成他人喜爱的姿态,倒不如尽力去活成自己喜爱的姿态。
在庄子的才智中,人生的第二种境地便是:不为他人的点评所累。
李煜从前写过这样一首词:【微信公号:国学日子】
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。
那一天,李煜在湖边上遇上了一个渔夫,他喝着酒,耍着鱼杆,快活无比。
渔夫身处社会底层,可是身为南唐后主的李煜却仰慕着他的高兴。
高兴跟位置才调、荣华富贵并无联系,普通人有普通人的高兴。
日子的好与坏没有标准答案。
人生最大的高兴,便是挑选一种喜爱的方法活着。
不要由于有人喊你攒局,就抛弃读书。
浮于外表都是风景,沉下心来自有答案。
也不要由于你的趣味无用,就抛弃它。
趣味的种子,迟早会结出花,让你的日子变得芳香。
江湖之鱼
庄子在《大宗师》里写的第三条鱼,叫做鲋,是车辙的小鱼。
一块池塘干了,两条小鱼暴露在陆地上。
两条小鱼相互吐沫,相互湿润,牵强维生。
庄子却说,与其这样相互熬着,不如放生互相,去大江大河里过自己的重生。
天命无常,人如风絮。
不知道哪一天你的水就干枯了,和你相伴的人总有一天会离场。
人与人都是相伴而行的旅者,只要自己才干走完全程。
要成为自己生命的主人,不要成为他人的附庸。
杜甫从前和李白结伴而行,策马江湖。
杜甫仰慕李白的洒脱和洒脱,崇拜他的天赋与才调。
惋惜我心向山,君心向水,他们毕竟挥手而别。
杜甫成不了李白,可那又怎么?
写不出“人生满意须尽欢,莫使金樽空对月。”
那就“写国破山河在,城春草木深。”
在庄子的才智中,人生的第三个境地是:找到自我。
寻觅自我的路上,或许会显得孤单。
可是蒋勋说过,孤单是生命满意的开端,不能与自己共处,就不会懂得和他人共处。
具有自我的人,才会久处不厌。
咱们结伴而行走过江湖,但总仍是要一个人去看天空和海洋。
庄子说:“鱼相忘于江湖,人相忘于道术。”
韩寒从前提出过一个问题:“咱们懂得那么多的道理,可为什么却过欠好这一生。”
由于每个人的人生都是个例,不是每一条鱼都日子在同一片海里。
一切的美好都无法仿制,活得通透舒畅的人,都读懂庄子的三重人生才智:不滞于物,不困于心,不乱于人。
身体能够带着镣铐跳舞,心灵要则插上自在的翅膀。请您转发共享,宏扬中华传统文化!【微信公号:国学日子】