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人道究竟是个什么样？
杜洪毅/文
在我国传统干流文中大力宣传人道善的一面，“人之初，性本善”就是这种意识形态灌注最好的明证。其实对善的宣传并无可厚非，但在实际中常常因大力的宣传人道的善而人为的将人道定位为善与恶的两个敌对面，这与实在的人道是有很大收支的。
实在的人道并不对错善即恶，而是具有多个旁边面，不行能用简略的善恶好坏去区分。咱们每个人都有怜惜心，每个人都对同类有一种天然的生命认同感，但咱们每个人也都有人道的贪婪自私，每个人都有无止境的占有愿望，每个人都会发生仇视讨厌的心思，但这些并不与人道的善与恶有什么必然联系，不能因而说咱们哪个人就是好人或坏人。
在我国最近六十年前史中，将人道的善与恶敌对两面性宣传发挥到极致，在那种统一天下的意识形态控制下，这人间除了好人就是坏人，除了坏人就是好人。好人实在太好了，要用最豪华的词汇去妆点，要捧上天、传成神；坏人就要坏得彻底烂透，一无可取之处，恨不能一棍打死为快。
自童年年代起，咱们就被奉告哪些是好人，哪些是坏人，好人好得白璧无瑕，坏人坏的一文不值。尽管咱们脑筋中被灌注了太多的谎话，尽管咱们受过太多的诈骗，但理性的光芒仍是终究照亮了国际。
关于那些曩昔年代的前史人物，并非真像官方所宣传的那样好坏清楚，好人也不咋个好，坏人也不真就那么的坏，他们其实都是些普通人，都一起具有人道中的亮光之处和软缺点，都只不过是活生生的血肉之躯。马克思，这位传大的无产导师，好像具有人道中所有的美德，但咱们现在才发现他本来也会与自己的女佣私通，也不敢正视自己的私生子；鲁迅，这位巨大的兵士，养分我国人大半个世纪的文坛大师，本来也能够无视身边那个深爱自己的女性存在，也会在未与原配解除婚约的情况下另寻心欢；蒋中正，这位前史的罪人，恶贯满盈的一世霸王，本来也曾解救许多我国人于水火，本来也曾以坚决的毅志来阻挠前史的逆流，更有他的日子品德涵养为万众所敬仰，他在言外之意流露的内心迹牵动许多人心魂……
人道没有彻底的善与彻底的恶，人间也没肯定的好人与坏人。关于那些从前影响前史人物，咱们使用公平的心态去看待，不能以本身的情感与成见否定实在宣传谎话。关于当今年代所日子的每一个人，咱们更没有必要用二元敌对的善恶好坏规范去区别对待。每一个人都是实在的，没一个人都是独立的存在，每一个人都具有人道的方方面面。或许咱们不能认同一些人的一些方面，但并不是说就要将这些人的价值彻底否定；或许咱们觉得一些人某些方面比较好，但咱们并不就要因而将他们捧上天，更没必要去神化谁。
善与恶的敌对并不存在，好人与坏人的敌对也并不存在。社会中一些人行善积德较多，而另一些人不时会伤害到别人，但两者之间并不是彼此敌对的，而都是这个社会的一起成员，都是能彼此交融。或许有些人会触犯刑律，咱们称为违法，但犯了罪的人并不等于就彻底是坏人，他们只是在一些方面侵犯了大众别人的权益，自应遭到相应的法令赏罚，而不是说其在所有方面都彻底是坏人了（关于犯了罪的人，其实许多时分仍是不合理的社会实际所促进）。
理性告知咱们，人道的实质都是无善无恶的，那些口口声声要惩恶扬善的人都是十足的伪君子，扯开他们光鲜的外衣便能看到隐藏的丑恶相貌。最为实在的人并不是在大众场所标榜自己的仁慈，而是要勇于将自己的方方面面都展现出来。咱们没有必要故意的去寻求人道的善，也没有必要尽力去做什么好人，只需自己活得实在，只需对自己所做的一切都能发自内心的说出心安理得，那就是最为满意的人道之境。
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