作者：何蓬磊 张伟
夜深了，渐入梦乡的“圣城”拉萨一片幽静。
可在刚刚安置一新的布达拉宫瑰宝馆里，热烈的“表功会”却才刚刚拉开帷幕。
图为布达拉宫夜景。 何蓬磊 摄
为准备近来展开的西藏《前史的见证》展览，来自拉萨布达拉宫、西藏博物馆、罗布林卡、西藏自治区文物保护研讨所、甘丹寺，日喀则扎什伦布寺、萨迦寺，山南博物馆，昌都博物馆，阿里札达县文物局、噶尔县故如甲寺等单位的200多件文物初次汇聚一堂。
图为西藏《前史的见证》展览。 何蓬磊 摄
这些文物出土年代从公元前，到汉晋、唐、元、明、清，甚至近现代不等，跨过了五千年的前史长河，如此大规模的会集展现在西藏尚属初次，其间不少国宝级文物此前更是从未揭露出面过。
图为双体陶罐。 西藏自治区文物局供图
由于来头都不小，初次见面免不了要争个高低。所以有文物提议，每个人都介绍一下自己，往后也好排个“坐次”，咱们纷繁赞同。
有一位“老字辈”上来就“先声夺人”，“各位，别看我便是个陶罐，但在这‘颜值即正义’的年代，造型丰满美丽，构思奇妙的我但是从数万件馆藏品中，被观众评选出来的最喜欢的‘十大精品文物’之一哦。”
图为展出的双体陶罐。 何蓬磊 摄
其他文物循声望去，原来是由一个口和两个对称的器身组成，名为“双体同源”的陶罐在说话，“我出土于距今约5000年前的昌都卡若遗址。在那，陶盆、陶碗、陶壶，石斧、石锛、石刀，还有农作物粟等一众小伙伴都被发掘出来。看到咱们的‘全家福’时，专家们都很惊奇，由于咱们的造型和款式与黄河上游甘肃、青海区域新石器文明中的常见器物和培养作物几乎不能再像了。”
图为展出的昌都卡若遗址出土文物。何蓬磊 摄
看到咱们的目光都转向它，“双体同源”有些洋洋得意，“专家还说了，我但是西藏新石器年代陶器的代表作，是其时卡若文明的最高制陶水平，咱们的出土‘奠定了西藏原始社会研讨新的起点’，特别是证明了黄河上游的新石器年代文明与西藏东部新石器年代文明有了往来沟通的联络……”
图为展出的昌都卡若遗址出土文物。何蓬磊 摄
“噗嗤！”还没等“双体同源”说完，一旁的“王侯文鸟兽纹织锦”笑了，“提到西藏与祖国内地的联络，还有比高原丝绸之路更具代表性的么。”听它这么一说，其他不明就里的文物纷繁凑了过来。
图为“王侯文鸟兽纹织锦”（图片翻拍）。 何蓬磊 摄
“王侯文鸟兽纹织锦”清清喉咙，不紧不慢地说，“我出土于藏西阿里噶尔县故如甲木墓地，身上织有的‘王侯’字样和鸟兽纹证明我来自距今1800多年前的汉晋时期，是西藏考古工作中发现最早的丝绸什物。”
图为展出的吐蕃赞普松赞干布像。 何蓬磊 摄
顿了顿，“王侯文鸟兽纹织锦”微笑着环视一圈才又提到，“要知道，那个年代西藏可没有蚕丝，专家估测，我和我的小伙伴极有或许便是经过丝绸之路从内地传进来的。能够说咱们的出土，为‘西藏西部在汉晋时期处于丝绸之路涉及区域’的观念供给了有力依据。”
图为展出的禄东赞像。禄东赞是松赞干布迎娶文成公主进藏时的吐蕃特使。 何蓬磊 摄
图为展出的龟兹乐器琵琶。 何蓬磊 摄
图为展出的龟兹乐器多弦琴。 何蓬磊 摄
“你们资历老一些不假，不过要说名望，恐怕仍是唐朝文成公主与金城公主进藏的故事闻名度更高吧？”“唐蕃和鸣”是龟兹乐器琵琶、多弦琴、胡琴的组合，说话也是异口同声的“三重奏”。
怕其他文物插嘴，“唐蕃和鸣”紧忙又说，“咱们便是两位公主出嫁时带来西藏的，《西藏王臣记》，岩画《大昭寺庆典乐舞图》，还有闻名的《步辇图》都能证明。天上一轮日月，地上一对舅甥。咱们但是西域、华夏与西藏民族文明大交融盛世之景的亲历者。”
图为展出的“魔女仰卧图”。相传吐蕃时期，西藏地势呈魔女仰卧的形状，须建寺打压。后来，依据文成公主的主张，在魔女的十二个关节处各建筑寺院以镇服，也称十二镇魔寺。 何蓬磊 摄
图为 《大唐天竺使之铭》拓片。 何蓬磊 摄
“没错，没错，咱们也能证明。”“唐蕃和鸣”话音刚落，对面的“松赞干布像”“禄东赞像”“魔女仰卧图”，还有唐朝使节王玄策途经吐蕃、出使印度留下的《大唐天竺使之铭》拓片也都纷繁赞同。
图为展馆中元朝皇帝忽必烈封爵藏传佛教萨迦派法王八思巴为国师时的场景复原。 何蓬磊 摄
听到大伙儿都在表资历，谈奉献，展厅中心的元代“国师之印”和“白兰王金印”这时也不由得了。
“国师之印”的主人是被忽必烈封爵为国师和帝师的藏传佛教萨迦派法王八思巴，也是办理吐蕃区域的最高行政长官，奉诏以元朝皇帝身份号令西藏。
图为展出的藏传佛教萨迦派第四代祖师萨迦班智达·贡嘎坚赞像。 何蓬磊 摄
“已然各位都在谈为完成我国一致，保护西藏安稳的奉献，我的大伯，藏传佛教萨迦派第四代祖师萨迦班智达·贡嘎坚赞就不得不提，正是他参加促进的商谈西藏归顺蒙古汗国事宜的‘凉州会盟’成为中心政府全面施政于西藏当地的开端，他的《萨班致蕃人书》更是直接证明了西藏是我国不可分割的一部分。”“国师之印”一开口便语出非凡，许多文物听完都不敢插嘴了。
图为展出的“白兰王金印”。 何蓬磊 摄
这时，只要“白兰王金印”接过话来，“白兰王的封号是忽必烈封爵给八思巴的弟弟恰那多吉的，尽管他不到30岁就英年早逝，但他娶了蒙古公主，还具有直接向皇帝呈报西藏当地景象与招集当地官员处理事务的权利。喏，周围的这套铠甲和战刀相传也是忽必烈赏赐给白兰王的。”
图为展出的元朝皇帝忽必烈赏赐给白兰王的铠甲。 何蓬磊 摄
图为展出的青花大罐。何蓬磊 摄
“还有保藏于布达拉宫的那件青花大罐，纹饰精巧，色料纯粹，是存世不多、难得一见的精品元代青花，更是西藏与华夏的联络不断加强，构成文明沟通、民族交融昌盛局势的有力证明……”不过提到鼓起时，“白兰王金印”有点话唠了。
图为展出的“永乐皇帝朱棣像”。 西藏自治区文物局 供图
图为展出的明朝永乐版《大藏经 甘珠尔》。 张伟 摄
“打住，打住。一直对西藏当地有用行使主权和施行统辖，使西藏社会经济在近300年间安稳开展的仍是我大明王朝。”明朝第三位皇帝，五次亲征蒙古，最终逝于北征回师途中的“永乐皇帝朱棣像”显着不高兴了，这位浓眉长须，神态凝重，器宇非凡的帝王和《明史》中“貌奇伟，美髭髯”的描绘千篇一律。
这位以“皇帝守国门”闻名的永乐皇帝劳绩确实不小，其在位期间针对西藏当地政权互不统属的实际情况，分封赏赐了很多当地上层僧俗人士，创始了“多封众建”的治藏方针，中心政府与西藏当地的联络由此得到不断稳固。因此这幅长近4米，宽近2米的画像也被送至西藏供奉保藏。
图为展出的明朝万历皇帝赐给三世达赖喇嘛索南加措的“朵儿只唱”印。 何蓬磊 摄
图为底座上有“大明永乐年施”铭文的“八瓣莲花大威德金刚像”正在展出。其八莲瓣能够自在开合，且通体鎏金，表现出富丽的皇家气质。 张伟 摄
见“朱棣”开口，与之根由颇深的“八瓣莲花大威德金刚像”也把话茬接了过来，“明朝时，取得封授的西藏僧俗官员都会向中心政府‘效职方之贡’，中心政府也会赐予他们数倍于贡品的礼物。”
图为展出的明朝永乐皇帝赐给藏传佛教噶举派黑帽系五世活佛得银协巴的“如来大宝法王印”。 何蓬磊 摄
“这其间就有很多金铜佛像。”“八瓣莲花大威德金刚像”说，“体裁上既有萨迦派爱崇的喜金刚与大黑天，也有格鲁派推重的大威德金刚与吉利天母，还有汉地盛行的骑狮文殊菩萨与骑象普贤菩萨，都是汉藏两地艺术风格完美交融的著作。”
图为展出的“圣土金甲”。整个铠甲制造精密，严肃典雅，保存无缺，既表现了中心政府的威望，也表达了对藏传佛教格鲁派的爱崇。 何蓬磊 摄
听完咱们的讲话，拉萨甘丹寺供奉的镇寺之宝，清朝乾隆皇帝钦赐龙纹鎏金镶宝铠甲“圣土金甲”好像有些心虚，它说：“尽管我也是初次在西藏公展开出，但劳绩和几位长辈比起来就有些何足挂齿了……”
图为展出的乾隆皇帝赠鎏金铁铠甲。何蓬磊 摄
“何须长他人志气呢，莫非忘了正是清乾隆时期，中心政府管理西藏的根本格式才日趋老练。您但是被供奉在藏传佛教格鲁派大师宗喀巴灵塔前，是中心政府对格鲁派爱崇位置以示必定的见证人啊。”一旁参加过清军反击廓尔喀侵略西藏战事的木俑急忙为“圣土金甲”鸣不平。
图为展出的清代木俑，是跟从清朝福康安大将军入藏驱赶廓尔喀的清兵所带着的自己的家神。 张伟 摄
1713年，康熙皇帝封爵五世班禅为“班禅额尔德尼”，图为展出的“敕封班禅额尔德尼之印”。张伟 摄
“便是，咱们尽管不如他们资历老，却是亲身经历了活佛封爵、驻藏大臣、金瓶掣签准则的建立。”“金奔巴瓶”也站出来说，“还眼看着清朝中心政府屡次派兵进藏，抚远绥疆，及时停息内忧外患，确保了西藏当地的安稳开展。所以，劳绩只分巨细，没有先后。”
图为“金奔巴瓶”。 何蓬磊 摄
“好啦，好啦，咱们都不要争了，西藏能有今日的开展与在座的休戚相关，缺一不可，各位也都是一片玉壶冰心，没有高低之分。”说话的是1956年4月，西藏自治区准备委员会成立时，毛泽东托付陈毅赠送的一只精巧的翡翠提梁壶。
图为展出的翡翠提梁壶。 何蓬磊 摄
图为展出的翡翠提梁壶。 何蓬磊 摄
翡翠提梁壶说，“现在，咱们的国家昌盛富强，西藏也发生了天翻地覆的改变，一片蒸蒸日上。这次展览前所未有地把诸位请到一起来，不便是为了见证这一切嘛，我看咱们的‘坐次之争’就到此为止吧。”
图为布达拉宫。 何蓬磊 摄
这时，一缕阳光洒进了布达拉宫瑰宝馆的窗棂，有工作人员开门进来，展厅却是一片幽静，似乎一切都没有发生过。
刚刚还争得没法解开的文物此刻都已平心静气，静静地等待着前来观赏的人们。
修改：李玉素
