汉字是国际上最陈旧的四大自源文字（两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字、我国商朝甲骨文、玛雅文字）之一，亦是其间仅有沿用至今的文字。汉字是巨大的，它抚育了生生世世的中华儿女，成果了中华民族一代又一代的光辉。
而汉字除了是语言外，还蕴含着咱们老祖宗的深入才智，以及丰盛的人生哲理。
参悟汉字玄机，是学习待人接物，是体悟人生之道，也是读懂我国文化。
13个最内在汉字，道尽人生真理
“停”
暂时的停下，是为了更好地前行
我国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢？
咱们先来看看这个“停”字——“人”和“亭”靠在一同，便成了“停”。
古人在驿道旁制作亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，在“停”中弥补膂力、积蓄精力，好让后边的路走得更轻松、更方便。
“停”，是为了更好地走，这便是“停”字中的人生才智。
“劣”
差人一等，是由于比他人少出了力
人生的好坏，不是先天决议的，而是后天构成的。汉字“劣”的结构就很有意思：什么是“劣”呢?“劣”便是比他人“少”出了“力”。
你比他人差，不是实质就差、生来就差，而是后天松懈、懒散，不肯比他人支付更多尽力的成果。
天主是公正的，你的支付和尽力，决议着你人生的好坏。
“路”
就在各自的足下
“路”字的左面是一个“足”，右边是一个“各”——人生之路，就在咱们“各”自的“足”下。所谓“千里之行，始于足下”，说得便是这个道理。
所以，每个人都能走出一条人生之路来，但要自己走，不能盼望他人。
“舒”
舍得给予他人，自己就能收成高兴
“舒”字，左面是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，便是舍得给予的意思。
所谓“适意”，便是“舍得给予他人，自己就能收成高兴”。
“福”
有衣穿有饭吃，便是福
“福”，左面是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，以为一个人有衣穿有饭吃，便是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰厚多少，他们遍及有衣穿有饭吃，遍及完成了温饱；不少人还到达了小康，有的乃至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不高兴。
这是由于现代人的满意现已不再逗留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。
他们有更多的愿望，一时得不到满意，就会苦楚烦恼，乃至妒忌敌视他人。
美好，不是具有了，而是满意了。
“道”
首要的，是迈开脚去走
“道”字，由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成。这奔驰咱们，要走出一条人生之“道”来，首要的，是迈开脚去走。
抱负很重要，信仰很重要，意志很重要，坚持很重要，时机很重要……但假如你不迈开脚去走，不去举动，这全部都将等于零。
“患”
心多，不是功德
“患”字，上面是一个“串”，下面是一个“心”，连起来便是一“串”的“心”，也便是心多的意思。
一个不能“专心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失掉、那也怕失掉，怎样不会意生担忧呢？
一个不能“专心”对待干事的人，这也想做，那也想做，三心二意，怎样可能做成事呢？
一个不能“专心”对待他人的人，对他人总是多疑、猜疑，不做坦荡荡的正人，而做长戚戚的小人，怎样会是一个健康的人呢？
“夸”
自负的人，终究要吃大亏
“夸”字，上面是个“大”，下面是个“亏”，能够这样了解和解说——一个自负的人，终究是要吃大亏的。
一个自负的人，必定是在用他的自负来掩盖他的无知和无能。
一个不知道用举动去改动自己的无知和无能，而是用自负去掩盖的人，那只能永久无知无能下去，终究必定会在不断地胀大和越来越鲁莽中，吃大亏。
“途”
给他人留有余地，自己才有路走
“途”字由“走”和“余”构成，能够这样了解和解说——给他人留有“余”地，自己才有路“走”。
有些人爱锱铢必较，睚眦必报，因而把人际关系弄得很糟，做起事来就只能处处受挫和受阻。
“海”
大海，来自每一滴水
看看“海”字的写法：“海”，来自“每”一滴“水”。是一滴又一滴的水，会聚成了一片汪洋大海。
成果人生的大海，也要从“一滴水”又“一滴水”般的小事开端，做好了那些小事，才干成果人生的巨大。
反过来说，大海之所以广博，是由于能够容纳含藏“每”一滴“水”。假如是一个小水洼，能容的水就有限。
这便是“有容乃大”，奔驰咱们谦善容纳才干大成的道理。
“怕”
惊骇，是由于心里空无
“怕”字，由“心”和“白”构成。什么人才会“怕”和惊骇？便是那些内“心”一片空“白”的人，即心里空无之人。
那么怎样才不会惧怕、不会惊骇？
当他懂得不断地用学习、作业、工作、抱负、信仰和爱来填充自己的心里，去驱走心里的空无，让自己充分起来，天然也就不会怕、不会惊骇了。
“忙”
一忙，就把心给丢了
“忙“字，“心”“亡”为“忙”，指人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆忙着的人，往往是一个无“心”之人。
忙中出错、忙中出乱，便是由于忙着忙着就把“心”给丢了。一个不带着“心”、无“心”干事的人，怎么不会犯错出乱？
焦虑、浮躁、不安、匆忙，最简单丢掉一个人的“心”。静下来，让“心”回来，人才会安定，事才会沉着。
“赢”
要成赢家，要有五种本质
“赢”字由亡、口、月、贝、凡五部分组成，这便是人生赢家必备的五种本质和才干——亡，危机意识；口，交流才干；月，时刻观念；贝，取财有道（贝壳是最陈旧的钱银之一）；凡，往常心态。
具有了这五种本质和才干，再加之尽力奋斗，定会走向成功，成为人生赢家。
17个最风趣汉字，说透待人接物
“心”中有“鬼”，所以才会羞愧。
看一个“人”，
咱们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的心里。
站得“直”，“人”的身价才高。
同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真实的朋友。
不停地“走”，不停地“干”，
就会超越他人。
欠了他人的，就要归还，
这是做“人”的“责”任。
做什么事，不能光用“口”讲，
还要致“力”于举动。
“人”的欲求不行无限胀大，
要适可而“止”。
正“直”，是它的安身“点”。
一旦被人看穿，
“马”上就会被人看“扁”。
请勿只要“口”，还要用心。
“召”示你，不停地“走”，
你才干赶上他人，走在前面。
要“办”成一件“十”分成功的大事，
有必要靠我们共同尽力。
落伍者往往仅仅比他人，
晚“走”了一“尺” 。
“今”天尽力一“点”，
明日才有资历指挥他人。
假如只愿用“耳”朵听对自己有“益”的话，
不肯听批判，其人胸怀必定狭窄。
“因”为国际和他人为你的生长，
一直在支付“心”血，
所以，人有必要学会感恩。
17个最难认汉字，尽显汉语奇特
15个最深邃汉字，我国文化精华
事物所遵从的规则、日月星辰运转的规则，称为天道；人事活动所遵从的规则，称为人道。
“诚”，是真实无妄。全部品德的行为有必要建立在心里真实无妄之上，不然便是虚妄，《中庸》称之为“不诚无物”。
正人以“诚”为品德修养的方针，以及达于“天道”“天理”的途径。
是个人的杰出品质和在社会中的杰出品德，也是幽隐无形的“道”的详细闪现。
万事万物所遵从的遍及规则，事物的来源或本体。
宋明时期的学者特别重视对“理”的分析，以“理”为最高领域，因而其时占主导地位的学术系统称为“理学”。
“气”没有详细的形状，永久处于运动改变之中。“气”的凝集意味着事物的生成，“气”的散失意味着事物的消亡。“气”贯穿于一切有形之物的表里。
人的某些情感、愿望，通常被规定为好、恶、喜、怒、哀、乐等六者，或喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七者。前者被称作“六志”或“六情”，后者被称作“七情”。
志向、情味、意趣等，是人对天然、人生的共同体会和了解。
“仁”的底子意义是爱人，从而到达人与人之间、天地万物之间一体的状况。
“天”是我国古代思维中具有崇高性和终极意义的一个概念。天便是国际的遍及规则。
用善良管理或统一全国，以品德手法使全国人都来归顺，叫做“王（wànɡ）”。依托善良品德构成全国一统的政治局面，叫做“王道”。
万物，万事。
孟子以为“心”包括心中不忍、推让、羞恶、对错等四端，品德实践的中心便是保存并扩大人固有的好心。
道家则以为虚静是心的底子状况，如停止之水，由此能够掌握天地万物的来源。
有赋性、性质等多重意义，主要指“人道”。
历代学者对人道善恶的问题有着许多不同的观点，或性善，或性恶，或性无善恶，或性有善有不善，或有性善有性不善。
“虚”指国际或许心灵的一种状况。“虚”指“气”的存在状况，由于“气”的存在隐微无形，故以“虚”称之，但并非彻底空无。也指虚静的或没有成见的心里状况。
人行事的合理根据与规范，以及调理言行使之契合这种规范，以取得合理的安处。
