南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。
他对人生有着许多的精彩谈论，每一句都表现着他的学识和修为，每一字都表现出一种通透的质地，值得咱们再三领会。
1、靠他人永久没长进
人只要求助于自己，任何人都不牢靠，国际上没有牢靠的人，连你的爸爸妈妈，连你的儿女都不能靠，只要靠自己。
假如自己不站起来，盼望他人依靠他人，永久是没有长进的人。
2、人的势利，很正常
其实，人与人的来往，人际事物的交流，势利是其常态。朴素只讲道义，不管势利，是十分的反常。
物以稀为贵，此所以道义的肯定可贵了。
3、器度决议高度
每个人的气量、常识、规模、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培育自己的器度，像大海那样大。
4、孤寂的享用
当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，十分安静，自己的眼泪就不知道怎么会流下来。
这不是哀痛也不是喜爱，那是一种无比的安静的舒畅，身体每一部分都天然打开了，心里的苦楚、烦恼什么都没有了。
便是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水敲打树叶的声响，其他什么都没有。那是孤寂的享用，不是金钱可以买得到的。
5、空灵才干安闲
假如一个人的思维、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永久动不了。
有高远的、空灵的境地，才干够在这个人人世，这个国际里，自由安闲地飞，才干得到逍遥。
6、没有什么会一向具有
但凡好的咱们都期望它不要变。像人类的爱情，咱们都期望爱河永浴，期望它不要变；年纪也期望不要变，永久芳华等等。
7、成大事者必变通
咱们常常说“权宜之计”，便是变通一下，换个方法做，或许换个思路做。一个人坚持简单，变通难。可是必定要先有坚持，假如没有坚持，直接就变通，那是随风倒，没有准则。
坚持准则之后还能通权达变，便是一个很高的境地了。
8、以崇奉束缚自己
一个没有崇奉的人等候的是逝世，一个有崇奉的人等候的是重生。
9、生命的能量来自“静”
静，是一种品质，静，是以一种庄严日子中，静，是调理人的精力的法宝，可以沉积浮躁。
10、越是难，越要缓
处理杂乱困难的事，必定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，全部的神经都转起来，最终不死即病。
11、真实的修行是红尘练心
真实的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中日子，在日子中修行……
不管你从事什么工作，都要把你的修行融入到你的工作中，面临境地历事炼性，对人炼心。
12、心态好，国际才会夸姣
你怎样对待他人，他人也会怎样对待你，不要总是自怨自艾，不要总是挑他人的缺陷，看他人不顺眼，不要总想去改动他人，先调整好自己的心态，修好自己的心，全部境都会随心转。
13、所谓修行——批改自己
假如你以宽广的胸襟容纳全部、容纳全部的时分，你就不会有想不通的事，看全部人都是好人，看全部事都是功德，看全部境都是好境。能常常查找自己的缺陷，能不断地去掉我执，这便是修行，不然修什么呢？
14、读书是为做人，而不是营生
一个人为什么要读书？传统中最正确的答案，便是“读书懂事”四个字。懂事，是先要理解做人的道理。
读书是为了“做人”，而不是为了“日子”。
15、多跟有利自己的人来往
多跟品格老练、品德牢靠的人来往，协助你生长，急难的时分牢靠。多和老年人来往，可以学许多经历学识。
16、忘掉己恩，不忘人恩
“施惠勿念，受恩莫忘”协助了人家，优点给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点优点，要永久记住。
17、知足即富
做人干事要留余地，功德、廉价不要多占，多占会有费事的，所谓“知足者富”。
18、本分做人
知道自己的本分，也懂得时间和局势，尽本分之后听天命，做人做到这样，这才像一个人了。
19、准时作息，才是人的日子
日出而作、日落而息，人体的机能状况在一天24小时里相同有规则可循。它就像一部机器，洗澡、睡觉、运动、吃药……做什么工作都有个工序。
20、最好的友谊
真实的朋友，不必定朝夕相处，不必定时间联络，但却必定在心里，在乎着冷暖，重视着点滴。
素日里，看似惊涛骇浪，不冷不热，不急不躁，但遇事，必定是第一个嘘寒问暖的人。
21、做人大气，才有人气
老子说：“大丈夫，居其厚，而不居其薄；居其实，而不居其华。”意思是做人要大气，立身要挑选淳朴而不挑选轻浮，心存朴素而不崇尚虚华。
22、处世的真理
对自己要求严厉；关于他人错了的，责怪人家时，不要像对自己那么严厉。这样处世作人，对长官也好，对搭档也好，对部下也好，仇恨就少了。
23、人生便是一场假戏真做
人生好像一场戏，戏现已开场了，你就要演下去，可是你要明理解白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的人物，又不要假戏的确，其实人世并不是咱们的老家，众生只不过是仓促过客罢了，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？
24、咽下这口气
有一个方法很简单，你做到的话，包你有用途。当你要发脾气的时分，你从速做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。
25、不与好朋友同事
有些人可以同学，年青做朋友蛮好，但没有方法和他同走一条路途，不必定能同工作。假如有一个工作，认为是好朋友，拉在一同做，往往后来朋友变成冤家，真不合算。
26、安于平平，最可贵
有的安于逸乐，有的安于贫穷，有的安于平平。学识最难是平平，安于平平的人，什么工作都可以做。
27、协助别帮太多
我国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇敌。帮朋友的忙，正在他困难中救助一下，他永久感谢；但协助太多了，他永不满意。
28、贪求伤身
处富有中时，不以养而损伤自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。
人在贫贱中，就要为日子而挣钱，可也不能过火地贪求，所谓“人为财死”，过火的贪求，过火地劳累，相同地会危害身体的健康，而危及生命。
29、任劳易，任怨难
最难的是“劳而不怨”。咱们常说，干事要任怨，经历告知咱们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做完事还挨骂，这就吃不消了。
30、越喊穷，越穷
人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷，便是不知足，或许要施舍时，就舍不得拿出金钱来而喊穷。
人要富有，首先要知足，知足是一种成果相。对什么工作都要知足，渐渐的日子就会越来越富有，不然都会越来越穷。
31、为他人便是为自己
人人都认为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。
相反地，不为自己好，就想着为他人好，那上天反而不会亏负他，而他渐渐地就会变好起来。
32、不玩手法，才是精明
做人不要认为自己是最聪明的，其他人都是傻的，似乎全国全部都在自己的把握之中。但往往聪明反被聪明误，搬起石头却反而砸了自己的脚。《红楼梦》中云：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
总结成一句话便是，宽厚是最高的精明；机关算尽，不如宽厚仁心。
33、虚伪之人，无好下场
人应该活的真善美。
不虚伪、不造作、直爽、爽性，这是真；以怜惜之心待人，以悲天悯人爱人，这是善；交流心灵和外表，交融人类与天然，这是美。
34、不如意，才是人生
我国人有两句名言说：“不如意事常八九，可与人言无二三。”……“十有九输全国事，百无一可意中人。”……
一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成果高，一路春风得意，但那是不可能的。不如意，才是人生。
35、最好的行孝
全国确有不是之爸爸妈妈，但修身先要行孝，而行孝不可以仅仅顺从。又能尽孝，又能奇妙地感染爸爸妈妈的差错，才是真实“思事亲不可以不知人”的深意。
36、没工作不可怕，没工作心才可怕
年青人终身有没有工作，不是问题；终身有没有工作心，才是问题。虽然有工作心，不必定可以做得成工作；可是假如没有工作心，就好像现已被丢进字纸篓的考卷相同，这个年青人几乎是报废了。
37、磨难是功德
自艰苦中站出来的人，才懂得油滑情面。所以对一个人的成果来说，有时分年青多吃一点苦头，多受一点屈折困难，是件功德。
真实要成大功、立大业、做大事的人，必定要有丰厚的人生经历。
38、放下但不抛弃
各有各的缘由，各有各的福报。你执着什么，什么就会损伤你；你执着谁，谁就会让你悲伤。全部都要当作如梦如幻，放下全部的妄念。但放下不是抛弃，该做的还要去做，还要做好。
39、把人做好，把事做对，便是学识
学识不是文学，文章好是这个人的文学好；常识广博，是这个人的常识广博；至于学识，哪怕不认识一个字，也可能有学识——作人好，干事对，肯定的好，肯定的对，这便是学识。
40、正人不自怨自艾
与其花时间诉苦，不如做出改动。
41、人不自欺，全国无敌
人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才干爱人，最终天然可被人爱。也可以说，人要自负，才干尊人，这样才干使人尊你。
42、固执己见，做不了大事
有些人的性情，喜爱承受他人更好的定见。不过，能立刻改动，立刻回收自己的定见，改用他人更好定见的人太少，刘邦是这少量人中的一个。而项羽关于自己的主见，就肯定不会改动，肯定不承受他人的定见。
43、少吹嘘皮，多做实事
古今中外，人类心思都是相同的，八成爱吹嘘，很少见诸于现实；抱负十分高，要在行动上做出来就很难。所以，孔子说，真实的正人，要少说废话，多做真实的工作。
44、信任国际的夸姣
不要动不动说夫妻是冤家，儿女是借主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险峻。要信任，这个国际的夸姣一面，仁慈的一面。
45、正命地活着
真实的涵养，在动心忍性之间，可以的确查看出自己的过错，然后“顺受其正”。
所受的全部遭受，不怨天不尤人，不迁怒不贰过，这便是正命的活着。
46、做什么都有境地
一个人修道，或许读书，一步有一步的不同境地。像一个学艺术的人，今日有了一个新的创意，或许画一张画，特别有一种心得，便是有它的境地。一个做水泥工的，今日忽然一砖头下去，用水泥一抹，特别平，心里头很舒畅，本来这样砌才好，这是他做水泥工时侯的境地。
47、高傲是一种自卑
高傲的人，他根本便是自卑，不自卑的人不会高傲，由于自卑的人知道自己没有什么，又深怕你看我不起，故而高傲。
所以但凡高傲的人都是不幸人，都有自卑感；由于有自卑感，反过来他就高傲，他不明白人生，便是这个道理。
48、患得患失，皆因私欲
患得患失是阐明私欲太大，没有真实巨大的思维、巨大的品格和巨大的方针，只为个人好坏而计较。
49、仗义每从屠狗辈，负心多是读书人
明朝“闽中十文人”之首曹学佺在广西任职，一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其恣意撕咬路人，一秀才奔驰不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上恣意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路旁边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。
皇亲的奴才一看，戋戋贱民居然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬绑缚起来连同死狗一同送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。曹学佺正好审理此案子，具体看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要补偿给秀才医药费。
皇亲一看，这样判定自己脸面不保，但在规矩上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并私自重金贿赂并威胁恫吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！
再审时，秀才贪心资产又惧怕皇亲实力，就出卖了屠夫，更改了口供。曹学佺，听完秀才改的口供后怒发冲冠，义愤填膺，骂道：“人证，证据皆在，何况屠夫救你一命，你不思报答，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，总算招了是皇亲如何用重金和威胁要他做假口供。
案子本相大白于全国。 曹学佺重判： 屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、以怨报德，革去功名，给皇亲当狗！
并勃然在檀卷上写下：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。
50、最高的境地是普通
日子，并不必定非得轰轰烈烈、汹涌澎湃，平平无奇才是人生的真味。
