心灵要坚持一种正的、阳光的状况，做到心安理得。这样的念佛人、这样的佛弟子也必定能够往生，必定能够跟佛光相融。咱们要了解是什么和佛光相融，不是你的片面认识。
你真的得到佛法利益了，那你在生活中、在工作上彻底给他人感觉是不相同的，咱们被你生命中所洋溢出的那种精力的力气所招引，乐意接近你，阐明你学梵学对了。
但有时分比方宏扬佛法的过程中的确也有负面的力气，他不喜欢你、排挤你，可是通过咱们诚心的尽力，你打开你的慈善心，你向他表明初衷，我是来帮你的，不是害你的，几天下来都会改动的。由于任何一个生命没有固定的漆黑，没有说这个坏人必定便是坏人。所谓的坏人他所体现得很丑、很恐惧，是由于他内涵的空无。当你体现出不会损伤他、你慈善对待他、你协助他，他仍是会感受到的，就像一只狗很凶很凶，你知道它所体现出来的凶恶是缘于它心里的衰弱，有没有发现越小的狗越凶，当你测验表达我不会损伤你，不光不损伤，还给它好吃的，它收到了你的好心，立刻就会改变过来，不光不咬你了，乃至还会向你摇尾巴。下次再会到你的时分还会和你撒娇。
自净其意 自净其业
众生是能够敏锐感觉到咱们心的状况的，咱们要有纯真的崇奉、阳光的心态。咱们切切不要遗忘“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。自净其意非常重要，你的心念有一点不正、一点偏，这一点差之毫厘，谬以千里。
心灵要坚持一种正的、阳光的状况，做到心安理得。这样的念佛人、这样的佛弟子也必定能够往生，必定能够跟佛光相融。咱们要了解是什么和佛光相融，不是你的片面认识。
你高烧烧到40℃的时分，你的片面认识起作用吗？你说退烧，会退吗？不会的，片面认识没有用的，你烧起来的时分、你痛起来的时分、阴间业现前的时分你能看到佛光吗？看不到的。
咱们好的时分都看不到佛光，更不要说恶业现前的时分，假如现在你跟佛之间的间隔是十万亿佛土的话，业现前的时分你跟佛的间隔是百万亿佛土，平常要自净其意，要自净其业，这样恶业渐渐消减了，你的心越来越实在，你的心现前的时分，佛就现前了。
戒恶修善
所以修行第一步便是戒恶。诸恶莫作，白日不做亏心事，深夜不怕鬼敲门，你不做亏心事，一个身口意不做恶业的人身心才干放松，不然你做梦都不会放松，那么多鸡、鸭、鱼张着血盆大口跟你讨血债，你又怎能放松呢？
第二是修善。一个行善的人，一个难行能行，难忍能忍的人都会被自己感动，你的生命一辈子这姿态依着佛陀的教训去行持。有一天你会体会到生命的自豪感，便是这一期的生命式微了，这一生如灯相同的生命耗尽了，你也会很坦荡的、很高兴的如入禅定。你自然而然就会融入佛光的，由于你的心很安，你的心是甜美的，当下便是佛光，佛跟你的心没有两样，你自善满意的心不现前，你是看不见佛的，当你的心干干净净的时分，得来全不费工夫，假如你的心没有康复清净，踏破铁鞋无觅处，找也找不到。
佛便是你的心，
心清净了，佛就在其间。
你见或不见，他就在那里。
诸供养中，法供养最。共享转发，自利利他
