第一个：凭什么？第二个：为什么？第三个：你是什么？
我说，先把这三个问题搞清楚了，再来谈入道修行的事。
不要鲁莽的跑来，咋咋呼呼的说我要修大路，我要拜明师，我要出轮回。
首要想想自己有什么德行，凭什么能够拜明师学道，再想想他人看中你哪点，为什么要巴巴的来上杆子教你脱离存亡的法门，最终细心的想想自己究竟是个什么样的人。
这三个问题说到底其实便是一个问题，要咱们自己好好检讨本身。
先多扫扫心里的污垢，然后再去迎客人。
别自己家里乱得狗窝相同，还想客人上门。
很多人常常诉苦世上伪师太多，真师难寻，想好好学道吧，分明是想抱真师的大腿，却次次都不当心投入伪师的怀有，成果落得鸡飞蛋打，好不冤枉。
说到底，这不能怪他人，只能怨自己。
你是什么样的人，就能寻到什么样的师父。
咱们为什么不能接近真师，是因为咱们心里不喧嚣，德行欠安。
的确师以各种显化在咱们身边时，咱们不光不愿接近，反而无比嫌恶。
想想看，假如《绿野仙踪》里边的冷于冰也是一副势利眼，厌弃那个老乞丐，他也就没有仙缘了。
你若无贪心，哪个伪师能引诱得了你？
看看现在世面上的种种传法授徒，真是“乱用渐欲迷人眼”，其实只不过是“浅草才干没马蹄”罢了。
种种低劣的骗术，略微包装一下，就有大批的“学道之人”前赴后继的去学。
说到底，仍是自己的立意不正，纯心不良，少了一份求道的诚意，怀揣着一颗伪心，一身的习气臭缺点，那就只能遇伪师，学伪法了。
这也是作茧自缚，怨不得人。
以下是我转载的一篇道长的文章，共享给咱们。之所以写这个前语:
一来是想好心的提示各位修行爱好者，兢兢业业，不要寻求奇幻，伪师的广告写得再奇特，那也仅仅广告。
就好像电视里边打的康师傅牛肉便利面的广告相同，电视上里边牛肉大块，但你真买来一桶便利面，你可曾在里边看见过一星半点牛肉？
况且再奇特的道法，也是需求精气神作为根柢的，修为缺乏，念什么咒都没用，画什么符都不灵。
修行不以喧嚣为本，皆是外道，是邪道，没有这一点才智，就只能被伪师牵着鼻子就义自己的慧命。
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修道者不计其数，得道者屈指可数。
修道者数不胜数，得道者少如麟角。
修道，其实真的太难了。
成仙成佛，登圣登真，的确太不容易了。
关于修道，许多人想得过于浪漫了。
名山洞府、松前月下、鹤影翩翩、清风缕缕，晨钟暮鼓、云烟光霞。
又或：立如古柏虬枝、静若寒潭朗月、动似行云流水，卧如老龙深眠、游则骑日揽月。
又或：琴棋书画，或三三而论道；吟诗作赋，或两两而参玄；降龙伏虎，鼎中制化天地；
奇门六甲，壶内藏纳山川；邀神会仙，玉女捧酒献桃；伏魔降妖，掌判阴阳雷电；
或出山而运筹帷幄，功成帝师；或退隐而深藏南山，大梦千年。……
凡此种种，尽显神仙逍遥逸情。也难怪，会有那么多人心向往之。
太上大路之学，乐生而离死、高兴而安闲、纵横而灵通，超逸而圆融。
然此等妙趣，为入室之后，当你成为你自己的真实操纵的时分，所呈所显。
诸多好道之士，敬慕神仙风韵，追觅逍遥真境，十分等待自己也能具有这样一套“宝屋”。
但是，主意归主意，凭什么这套“宝屋”的产权就归你一切呢？
你入门了吗？你跨过门边那道“槛”了吗？
你知道你是主人仍是客人吗？
很抱愧！假如你是客人，那么仅供观赏。
若想成为操纵，“同志还需尽力”！
修道这样的事，关乎终身成果。
马马虎虎见一个修道人，就口称“师父”而欲伏拜，哪有这样对自己生命草率而不负责任之人？
假使日后稍有不满，难达要求，定也掉头离走，毫无旧情可言。
盖太上有言：轻则失根。
亦有求道之士，志欲炽盛，愿念颇多，一见面即陈悲天拯世之情，述满腔热血之志。我亦没有半分欢喜。
太上之学，虽具匡扶天地、调燮阴阳之功，然其旨要，仍归于“喧嚣”。
谦虚实腹，弱志强骨，沿袭天然，功成无为无争之间。
志欲太盛，心浮气躁，尤恐扰民而添乱，酿生灾害。
盖太上有言：躁则失君。
修道不容易。
修道之人每时每刻都在承受各种检测。
修道有“天考”，考其悟不悟。
存亡关头，我命由谁？
富有功名，孰能持久？
堆金积玉，谁能之守？
修道亦有“魔考”，考其定不定。
《钟吕传道集》言修道人有十魔：
六贼魔、富魔、贵魔、六情魔、恩爱魔、祸患魔、圣贤魔、刀兵魔、女乐魔、女色魔。
《灵宝无量度人上经大法》卷四五所说十魔为：
一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。
凡是女色迷诱、富有突来，或秘法邪术、奇能异经、圣贤传言、空中楼阁……
皆须辨明真伪，守心若愚，一心不乱，道性不灭，自有金光罩体，灵官护法，道进魔退，度魔归真。
若认魔为道，轻付身心，认邪为主，赋性迷失，则“此身休向此生度”矣。
修道亦有“师考”，考其诚不诚。
大路至尊至贵，却亦至简至易。
所谓“道法本不多，南辰贯北河，都来一个字，降尽人间魔”。
一字真传，为何师不愿付？
大路真机，为何师不愿语？
登堂入室，为何师不愿领？
磕头如捣蒜，为何师拂袖而去？
盖大路有可传，有不可传；
学人有可塑，有不可塑。
历代祖师有训：
“遇人不传失天道，传非其人失天宝”；
“失传失一枝，乱传祸一方。”
故为了择可传之人而授大路心法，为了度有缘之人而成果登真，有道之师，常会混淆世俗、超逸佯狂、装聋示愚、变化无常。
曾记住当年随师修道，师未传一法一术，亦未显半分神通。
更有流言无形中传之于耳，言师乃假师，现已走火入魔，损失功力了。
今天想起，不觉满身是汗。
或许，这个流言，便是师父自己放出来的，为了检测弟子的道心是否坚决罢了。
后，又曾闻师言，他当年随师爷修道，于一毛毛细雨之日，替师爷砌垒墙垣，屋外之人衣服尽湿透，只苦盼师爷目击下雨，发话收工。
而师爷却站在窗前眺望其外，说了一句让人哭笑不得的话——“今天天气不错，还没下雨”。
的确老眼昏花？仍是成心检测？
天考易过，魔考易战，而师考，犹难也！
故曰常人者千，而知道者一；
知道者千，而修道者一；
修道者千，而诚信者一；
诚信者千，而勤久者一。
修而勤久，道可冀矣！
之士，当痛悟此言：
“咱们有什么资历学修道？”
“师父凭什么传咱们大路正宗？”
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