作者：刘银叶
本年七月，北京的宋庄烈日炎炎，在如火的太阳照射下，闻名文人画家白野夫顶着头上的火球，从他的作业室里走出来，迎候我和文友楚寻欢等三人。白野夫给我的第一印象是一个十分善谈的人！善谈，首要肚子里要有东西谈！文朋诗友和艺术家到了一块总是与文学和艺术的论题分不开。那天我和楚寻欢还有表弟段伟军在白野夫家里，听他侃艺术，聊文学和日子，一会儿就把我和表弟拉近，好像不是初次见面，而是隔了几十年的老友久别重逢，真实的一见如故了。
在白先生作业室，我进去第一眼看到的是，墙面的上方水泥板的隔层台子上堆满了鳞次栉比的藏书，有美学理论著作，有单册的许多历代名家画集，还有古今中外名家的不少文学著作......白野夫的作业室很大，应该算是一个充溢诗意的宅院。外院有大狼狗给咱们致欢迎词，闺阁有彪悍的野狼標品献静黙礼。只有红粉佳人全无，却藏在白野夫的心扉和脑海里。她们从白野夫的构思里走出来，好像月里嫦娥，浣沙西子，拜月貂蝉，出塞王嫱，题诗雪涛，葬花黛玉......
读白野夫的人物仕女画，使我如入唐诗古境，翰墨雅秀而苍逸，构图灵活而生动，留白淳厚而深远，思维宏阔而远达。一个个环丽女子，气韵如仙，气质若兰，服饰潇洒，神舒彩扬......端的画的是唐代玉环影，红罗帕稳卧银槽，似乎千百个杨贵妃复活了，朝朝暮暮闹动梨园乐！野夫笔下的玉真妃，纤腰细楚，肌肤冰洁，柔指柔嫩......从竹篱影里，古榆枝下，芍药丛中，柳荫池畔，寒菊裙边，玉梅屏后......一个接一个地在他的笔砚里涅槃重生！
白兄仕女造境与常人大不相同，一个个天生丽质的美媚娘大多都不是在亭台楼阁中赏花玩月，也不是在玉殿琼台上品诗读书，而一个个如花仙娥都来到远离人迹的户外，她们均以大天然为伍，面对着广袤的世界，呼吸着人迹罕至的清新天然气味！与松兄竹弟为伍，和梅姐菊妹同乐......尽管偶有如雪涛，绛雪之弄墨香腮，但也是桌在户外，而不是在金屋幈风。这不难看出，白先生笔下的仕女画，都是在表达他的一种崇美而高尚的文人情怀！他是在寻求一种天然的野趣之美！诗为心声，画亦为心语。这是一个有思维的画家与没魂灵的画匠的最大差异。
白野夫的仕女绘画风格，我以为他从构思到动笔创造就已经有了一种美丽的意境，一种潇洒而高尚的灵气在鼓动他的创造，他的画绝不是随意而简略地画一个美人，弄一下风韵就行了，从他在画的语境，画的质量和诗意里，均能够幻想到他在寻求仕女画的一种全新的风格，在传统的线条方式和构图造型中有所突破，从而使艺术的精气神借用他仕女画的高逸翰墨线条，有了崇美而高俊与深邃的魂灵提高，有着他自己对绘画艺术的共同审美认识。
宋代陈郁以为，写形又难，写心惟难，写之人特别难也......盖写其形，必传其神，传其神，必写其心。陈郁以为我国画的人物画中，不但要贵得其形，并且要贵得其神，特别要贵写其心，他以为这才是人物画的最高境地。也便是现代画家与作家们所说的思维感情，在画人物画时必须有精深而深入的心灵描写。
在白野夫仕女画中，不只读出了人物画的构思之美，更是读出了文学之美和写心之美。从白野夫的《菊》《梅》《竹》《兰》来剖析他的画风，便不难看出他笔下的仕女，便是在表述人类一种向美的寻求与为高节歌颂的写心性格。他捉住梅兰竹菊傲雪凌霜傲骨贤妻的特征，在他心中的女子，展现在世人面前的是一种艺术的高尚情操与冰雪般素洁的魂灵。
在日常日子中咱们当然常说美的色彩，美的天空，美的河流，以及美的花卉，美的动物，特别常说的是美的人。咱们在这里权且不去争论在什么程度上能够把美的性质加到这些目标上去，以及天然美是否能够和艺术美混为一谈，不过咱们能够肯定地说，艺术美高于天然。由于艺术美是由心灵发生的再生的美，心灵和它的产品比天然和它的现象高多少，艺术美也就比天然高多少。（黑格尔）在白野夫的仕女画《梅》、《兰》、《竹》、《菊》中，咱们才干真实体会到黑格尔这段话的真实意义与艺术的无比力气。
无论是在丛菊英放的秋天仍是在春兰献馨的春天，无论是在竹篁临风的林中仍是在寒梅傲雪的石边，在野夫先生的仕女画里，以人的境地为本的大匠用木之势依稀可见。高古的人物进场而由放纵的笔力随心写出，使画面的美感养眼而又融情。野夫先生的仕女画在我国的传统仕女绘画的艺术体现方式上和绘画技法加以安闲的情感提高，使当今过于陈旧的传统绘画方式有了一线立异的霞光，他似乎能令一个在苍茫艺术森林中走失而又口渴如焚的人，好像发现了一条清幽的小溪，使人即有水流唇自润，兰馥境俱飞的精简幽静和逸趣横生，亦有仿若置身于中的与世无争与心扉阔达。
野夫先生以文墨为柱石，以思维为仕女绘画做钢筋的艺术之宫，是为普天下一切的有识之士制作的，其神韵如秋月照野，森林万物如遇甘泉之润泽夫。
赏白野夫人物仕女画赋
作者：刘银叶
白也诗无敌，野兴趣足长。
夫子丹青妙，人世大雅藏。
物稀韵风流，画论六如郎。
盖印成蹊，但睹中秋恒娥女
人世巨篆，写出佳丽绝妙章
无语高境，秋风次序洛神赋
双丽林溪，月照惊鸿映西厢
席中话里识君才，犹如诸葛七星台
异域风情述别史，姜维初识八阵回
千箱黄籍描去婢，万担古韵绘貂蝉
红拂绿珠储幽思，西施王嫱蓄词牌
或为隔岸东洋女，一身素洁玉屏开
亦可竹篱浣纱妹，肌肤如霜入琼阶
眸含秋水，花魂月魄常相伴
眉动翠林，松肝竹胆冰心猜
风吹碧波裙裾展，日照疏林黛玉乖
笔出仙班之娇媚，意表花魁之神态
境在唐寅吴宫曲，婀娜千姿展香腮。
天香国色，独对玉阶芍药，
金钗钿合，雪肤花貌霓裳。
金殿太真意若何？野夫才厚画翠娥。
自是务观禹寺晚，梅花占得旧情多。
日久罗襦芳欲退，流莺回忆落红梭。
醉君画而忘返，不知魏晋。
访名轴而入白楼，惟慕东皇。
谈翰墨于郊陌，赏仕女兮金屋鸿藏！
睹野夫鸿构之气韵，笔笔写心中珪璋。
才思四溢，诗韵横生！
或香宜传露，玉貌绛唇。
或秦姬赵女，绰态柔情。
桌边案畔，碧玉簪勤。
红绡环侍，雅擅词文。
世上娇娥白写尽，人世仙班野夫名！
横扫竖抹成大雅，毫暢境高醒文床。
还与天然成六艺，诗书合璧灿奎罡。
鹰入砚潭冲云斗，月照虚空诸宿藏！
白野夫
1963年生于河北深泽，就读于中心美术学院我国画专业。曾任我国少数民族文化艺术基金会秘书，我国文化遗产维护研究院今世属灵艺术研究所所长。
著作鉴赏：
（修改：楚寻欢）
