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音乐，求其意境，要有共识、幽远方妙。古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为我国最陈旧的弹拨乐器之一。我国历代古画中，有许多琴趣图。画家将环境与音乐布局协和生发，绝无滞碍。
《深堂琴趣图》 南宋佚名
现藏于北京故宫博物馆
《深堂琴趣图》 部分
《深堂琴趣图》中，华堂独坐弹古琴，边好像能听到琴音袅袅。深堂内置大屏风，窗牖俱紧关，而正门却大开，琴音反逼更传于堂外。
此图像巨石、绿树环抱雅斋，朱梁绿柱的厅堂中，一白衣秀士安坐操琴，童子侍立一旁，平台上双鹤闻乐起舞，山间回荡着袅袅琴声，画面文雅幽清。
《斫琴图》东晋 顾恺之
故宫博物院藏
《斫琴图》描绘古代文人长眉修目、表情庄严。这是一场归于雅集的琴趣图，虽无琴乐之音，却冥冥有琴意盎然。画中14位学士线条细劲挺秀，或断板、或制弦、或试琴、或傍观指挥，还有几位仆人执扇或助威，逼真地勾勒出人物的形象特征。
《校书图》北齐 杨子华
美国波士顿美术收藏
《北齐校书图》所记载的是北齐天保七年，文宣帝高洋命樊逊等人刊校五经诸史的故事。画面有三组人物，居中的是坐在榻上的四位士大夫，或展卷深思、或执笔书写、或欲离席、或款留者，神态生动，细节描绘也很精微，周围站立伺候的女侍也表现得各具情致。
《调琴啜茗图》 唐 周昉
在云淡风轻之夏夜，想那半窗斜月，映着满园幽景，恰有笛声悠悠飘来，笛声含情，而闺中佳人操琴以对，此情此景，又何似在人世。图中共五人，中心三人为宫中贵妇，一人于石上调琴，另两位一边啜茗，一边侧耳静听琴声，人物神态正经娴静。
《听琴图》北宋 赵佶
故宫博物院藏
《听琴图》的主人公，居中危坐石墩上，黄冠缁服作道士装扮。他轻轻低着头，双手置琴上，轻轻地拨弄着琴弦。听者三人，或沉醉、或遥想、或凝视，三种不同的神态，将主人公的琴声描写得绘声绘色，栩栩如生。
《伯牙鼓琴图》元 王振鹏
故宫博物院藏
《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的记载。此卷描绘伯牙为知音者钟子期弹琴的故事。图中弹琴者为伯牙，对面聆听者是钟子期。画中伯牙与子期的举动神态均描写得活灵活现。衣纹用笔细劲流利，精谨生动。
《梅下横琴图》明 杜堇
上海博物收藏
此图写文人雅士在梅下操琴的情形。老梅虬曲如苍龙盘空，红梅绽放，文人雅士性格昂扬，挥斥文章，谈笑自若。人物描写精密，面部略敷铅粉，衣褶劲利流通，吸收了北宋李公麟和元代张渥的线描技巧。
《幽篁坐啸图》清 禹之鼎
山东省博物收藏
此图像清代诗坛首领渔洋山人王士祯，取“独坐幽篁里，弹琴复长啸”之意。王士祯临坐于铺有裘皮的盘石上，眉目如画，长发朱唇，横琴未弹。溪流向远处淡化，令人遐思，皓月当空，更增幽静雅趣。
《弘历观荷操琴图》 清 郎世宁
故宫博物院藏
画中乾隆皇帝身着汉装，临湖操琴，远处高山流水，喻其胸怀心境，气候萧疏，意境深远。溪流仅以简练线条勾勒，不分留白，盘曲映衬，时隐时现，难觅其踪，表现出流水的明澈和流动感。夏圭以很多留白表现江山之深远广阔，没有过多描绘细节，而是重视表现人物身体的动势，笔简而神全。
近代 张大千
张大千曾撰联于法泉寺：“岩前柱杖看云起,松下横琴待鹤归”。画中逸笔寥寥，仅用淡墨勾画一枝松和松下散坐的弹琴高士，可见笔意之高深、深远。
《林下鸣琴图》元 朱德润
台北故宫博物院藏
图绘天旷气清，树叶尽落，群雁低徊。三位高士坐长松下，一人操琴，二人议论正浓，松风琴韵，表现了文人的逸兴。
《伯牙操琴》魏晋岩画
敦煌佛爷庙湾
画面中伯牙似于云中操琴，袖带摇曳，御风而起，旁有一朱雀听琴。魏晋时期常年战乱，此画间写实与适意之间，托世人神往洒脱之意。魏晋时期的彩绘砖艺术形式也称为画像砖，地处甘肃省的敦煌，在魏、晋时期十分昌盛，文化艺术得以蓬勃发展。
魏晋嵇康《琴赋》云:“众器之中，琴德最优”。双手划过琴的脊背， 厚厚的漆面包裹着整个琴身，琴，瑟瑟发抖，体内有一股力需求开释。
琴乐是古典音乐艺术的至高表现，以其高雅的音色涤凡俗之心，养浩然之气；琴身是工艺美术的精美表现，集斫琴、漆灰、书法篆刻艺术于一体，琴道是文人修身的方法，将人的理性和理性透过音乐的诠释提高至“悟”与“道”的哲学高度。
