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梦参老和尚
导读
2019年11月6日，己亥年十月初十，是梦参长老圆寂两周年纪念日。
梦参长老终身历经近代变迁，鉴阅风云沧桑，亲受重重苦难，识悟世野众相。中兴地藏法门，兼承华严道场，法嗣信徒数万众，寻遇佛宗道源近百年。被誉为深山中的一盏明灯，佛教界的今世龙象。
值此纪念日，缁素四众弟子，声声佛号，追思思念。感念梦老忘我之悲愿，圣行之积德行善。
祈愿长老乘愿再来、永续慧灯、普洒甘露、广度有情，将弘法利世的大愿不断连续，利益人间全部有情众生，共成佛道。
梦参老和尚法语开示
修行得下大力气
一般来说，修行的法门有许多！或许习禅，或许习净土，或许读诵大乘，一天要守时、定课、定量；要坚持不断，一天也不能断。用个十年八年你就能明晰。
就像相同东西落满了污垢，你拿帕子掸一掸就要干净是办不到的，你得下大力气擦洗，把垢染擦掉，修行亦是如此。
念念之间 都是修行
要不时留意照料你的身、口、意三业。
为什么对每一位受三皈依的弟子，我一再嘱咐他们：你睡觉前，要念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”。早上醒来，一睁眼睛，什么都没干，就念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。这是什么寓意呢？便是使你记忆犹新三宝。
你白日一起来，在家俗务许多，你恐怕会忘记念，假如早些时分把它念好，存到那里头，“白日没念，我早上现已念了”。
晚上一睡觉，这一天工作都过了，到晚了，夜间怕作梦啊，作梦的时分也不忘三宝：“皈依佛、皈依法、皈依僧”。
多念一点更好，最少要念十遍，迟早相续，改变你的贪、嗔、妒忌，这姿态你会生起一种朴实的清净心，这也叫修行。
咱们很多道友，皈依佛之后会问：“师父啊！怎样修行啊？”这也行，那也行，并不是说要打坐，在那儿闭上眼睛参禅，这才叫修行。
在你日常日子傍边，随时随地你都在修行，不善便是恶，不是天堂便是阴间，不是佛道便是菩萨道，或是声闻道，要善用其心。
功课要少而精，不间断！
咱们初信佛的人有什么缺点呢？
太贪心！贪大，贪多。
看着《普门品》，你就念《普门品》吧，一看普贤菩萨的十大愿王，这也好，也念；《金刚经》也好，也念；我要生神仙世界，又念《阿弥陀经》。增加得太多了，到最后，什么都不念了，担负不了。
要一门深化。
念经的，我就念一部经；称圣号的，就一个圣号。以免念了“地藏菩萨”，又念“阿弥陀佛”，念了“阿弥陀佛”，又念“地藏菩萨”，正在念傍边，一瞬间“阿弥陀佛”，念得很浮。你念一个就好了，积德行善都是相同的，便是修你的心罢了，这是修心的办法。
要这姿态坚持不懈地不要退，要少，要精，不要断。多了断了，断了就没积德行善。
并且，你修哪一法在你断的时分，会有魔障的，那不是邪魔，是正魔，是护法来对你不客气了，不应断的。
你要是再学起来，再悔过，再持续念，还可以取得加持，相同的。
梦参老和尚生平
上梦下参老和尚，今世佛门耆宿，一代高僧大德。
公元1915年7月13日，阴历乙卯年六月初二，梦参老和尚诞生于我国黑龙江省开通县，今日的吉林省白城区域，俗姓刘，名瑞庭。
1928年，参加东北讲武堂军校。“九·一八事故”后，跟从东北讲武堂退至北京。
1931年，长老梦见自己坠入大海，被一位老者救离窘境，并向他指示前往一栋宫廷般的当地，说是他终身的归宿。醒后，通过问询，梦中的宫廷境地便是北京房山县上方山的寺院，遂于当年年末在北京近郊上方山兜率寺落发，法名为‘觉悟’。长老以为自己没有觉也没有醒，仅仅因梦落发，便给自己取名为“梦参”。同年，在北京拈花寺受比丘戒。戒期满意，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的敞开地藏菩萨肉身浮屠法会。缘由殊胜，为他之后宏扬地藏法门敞开深远的缘起和影响。
1932年秋，长老到鼓山涌泉寺，入法界学苑，依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律。在慈舟老法师的亲身点拨下，日夜礼拜《普贤行愿品》，敞开宿世学习经论的才智。又在慈老的调教下，年甫二十岁便以代座讲课的机缘，逐渐生长为独立自主，畅演《弥陀经》等巨细经论的法师。
1935年秋，至青岛湛山寺随倓虚老法师学习露台四教仪。
1937年，奉倓老之命，赴厦门迎请弘一法师至湛山寺叙述《随机羯磨》，护持弘老日子起居半年。弘一法师亲赠手书的《净行品》，并嘱托他宏扬《地藏三经》。
1940年，逃脱日军追捕，前往西藏色拉寺依止夏巴仁波切，学习藏传佛教格鲁派菩提道修法次序，修学五年，藏传佛教法名为“衮却图登”，并前往青海、西康等地游历。
1949年末，脱离藏区。
1950年元月，因不肯抛弃和尚身份被捕。入狱三十三年，看尽实在的人道，长老将艰深的佛法与详细的日子才智结合起来，日后出狱弘法，形成了一套独具魅力的言语与修行风格。
1982年，平反出狱，任教于北京我国梵学院，以讲师身份叙述《四分律》，踏出从头弘法的第一步。
1984年，受邀康复闽南梵学院，担任教务长一职。一方面培养新一代的和尚，一方面开讲《华严经》。从此年开端，数度应弟子约请，到美国、加拿大、新西兰、新加坡，以及香港、台湾区域弘法，并广开皈依、剃度缘由。长老受通愿法师嘱托，大力掖助她的弟子，兴修女众戒律道场；一起，顺畅康复雁荡山能仁寺。
2002年始，长老应邀常住五台山普寿寺讲经，并辅导圣宝山愿成寺的僧众静修。
2003至2007年，长老战胜身心环境的妨碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》八十卷共五百余座，了却多年来未曾满意的愿望。其间，又应各地皈依弟子恳求，连续开讲《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。
2008年1月，再次应台湾区域弟子祈请赴台弘法，讲经开示10余场，并举行千人大法会。
2009年新年，于台北复讲《占察善恶业报经》，盛况空前，成为台湾佛教界弘法之美谈。6月，于香港大学开讲《法华粗心》，于香港大学梵学研讨所作梵学开示，听众上千，济济一堂。
2012年应五台山政府约请，复建万佛洞真容寺，命弟子隆明掌管复建详细事宜。
2013年始，久居万佛洞真容寺觉林丈室静修，除非身体违和等特别景象，仍是保持长久以来守时定量的个人日课。
2017年11月27日（阴历丁酉年十月初十）16时30分，梦参长老一期报尽，慈祥示寂，世寿一百零三岁，僧腊八十七。
梦参长老的终身，与我国佛教百年的弯曲进程相随同，曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经，可贵希有。长老一生致力于康复僧伽教育，建寺安僧，以共同的教证积德行善摄受四众弟子，善说法要，普利群机，弘法脚印遍及世界各地。虽垂暮之年，仍不吝老病之躯，言传身教，俨然深山中的一盏明灯，我国佛教的龙象榜样。
诚恳祈愿长老不舍我等，乘愿再来。
本文转自网络，图片来自：真容寺。
