社会继续健康开展最直接的表现便是清王朝毁灭后的短短一百年间，人们的日子有了翻天覆地的改变，要知道在古往今来的历史上，能在短短的一百年间从封建社会一步跨到科技社会，的确有些匪夷所思。而乡村无疑也有了极大的改进，从面朝黄土背朝天到进城务工，尽管算不上富有，但温饱无忧已然成为实际。比较于大众的日子，乡村现在的现象就显得有些“荒芜”了，不只大众纷繁转行务工，相同遭受剧变的还有咱们的民间民间传统文明。除了一些严重的传统节日因为假日而热度不减外，“洋节”也在大行其道。在各种外来文明不断的冲击下，民间文明中的俗话却仍旧经久不衰。
俗话之所以可以在今日仍旧为人们津津有味，除了其特别的句式结构外，最主要的便是其深邃的内在，这也是外来文明所不及的。就拿这句“雨打墓辈辈富，雨打棺千金散”来说，短短的十六个字不只蕴含了古代大众对美好日子的神往，还深刻地表现了古代大众的人文面貌，使得那个悠远的古代民俗文明栩栩如生。除了传统的丧葬文明外，这句俗话还包含了华夏五千年无处不在的风水文明，而风水的博学多才清楚明了。尽管现在大多沦为糟粕，但其在古人心中的位置是无足轻重的，对古人日子的影响也是清楚明了的。
因为咱们传统的“荣归故里”及“阴阳论”思维，几千年来面临逝世都是土葬。不过跟着科学的开展，火葬好像才是长久之计，也正在逐步遍及。在此之前，人们的土葬文明当真是博学多才。古人这句“雨打墓辈辈富”说的是丧葬对后世后代的时分，在古人心中虽然“人死如灯灭”，但死前建立在社会上的千丝万缕的联系却并不会因而立刻消失。古人以为生与死不只联系个人，对宗族的兴隆也起着至关重要的效果。下雨关于咱们来说再往常不过了，但关于丧葬本身所带的悲痛颜色来则显得愈加哀愁。因而古人以为风水择吉在丧葬期间尤为显着，墓在堪圩学中又名“穴”，假如坟场在下葬后刚好逢雨，则称之为“雨雪打穴”，标志着上天福泽特来润泽，是大吉之兆，也是逝者在世的善举得到了上天的认可，预示着来年家中必出贵人。
而“雨打棺千金散”也较为理解，“墓”代表凶事根本完毕了，老天挑选此刻下雨倒像是体恤之意。而“棺”则意味着凶事才刚开始，此刻下雨不只让悲痛的气氛愈加稠密，也让丧葬多了些不方便，更像是老天成心尴尬相同，所以才有这句“雨打棺千金散”。以为下葬的时分下雨时不吉祥，是家境走下坡路的征兆。
总的来说，古人两句俗话稠密的封建颜色清楚明了，是不值得推重的。将人生的富有与宗族的兴隆发达寄托在这些虚无的事物上是典型的掩耳盗铃，几千年那个不知，美好只要靠自己的双手和勤劳的才智才干造就。风水中着重的环境对人的确有着耳濡目染的影响，但古往今来不讲风水却仍旧富有的人不可胜数，充沛的阐明的了胜败的关键在于本身，打铁还需本身硬，温室里反而长不出参天大树。
