一片片绿叶如狡猾的精灵般误打误撞飘进了神农煮的一锅沸水中。所以，一捧绿叶，一壶清水，便有了味道，有了生命，有了连续四千多年的茶文明。中国茶的发现与使用历史悠久，传遍全球。茶撒播至今，不只由于它可冲泡饮用、招供品味，是良药可解百毒，更是由于它标志了佳人的柔情素心、雅士的恬淡闲适、智者的超逸旷达，具有中华文明的典雅内在。
我是一个北方姑娘，不像江南女子那般温顺细腻，却对江南的茶文明情有独钟。儿时不解茶，喝到喉咙里涩涩的，有一点苦。白驹过隙，韶光把影子拉得颀长，我喜欢甜食的食欲也被逐渐减弱，这浓淡适合的茶便也渐渐成了我忠诚的陪同。
外公的那些古旧医书上对茶亦有许多注解。《本草纲目》上有关于茶的药理记载：“茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火。火为百病，火降则上清矣。烈火有五，火有真假。若少壮胃健之人，心肺脾之火多盛，故与茶相宜。”那年春天，咱们特别来到南边。大巴车小心谨慎地开上泥泞的乡下小路。导游说：“你们来得真是个好时节。村里每年采来新茶，青嫩的叶子铺散在竹匾上，暴晒在房顶上、楼阁上、柴草堆上，待到明日晨晓，朝霞映窗，再用文火渐渐炒茶。”淡淡茶香穿过窄窄的村庄冷巷，伴着早春新翻的泥土的气味，飘向溪涧深谷，也飘进我内心深处。我拉拉母亲：“妈，买一罐吧。”她微笑着点点头。我将这小罐茶悄然放进书包，我觉得它没有扑面而来的横行无忌的“商业味”。这茶淡淡的香气动人肺腑，如莺燕呢喃悠扬流通，又如明月松间清泉慢流，它为我卸下一天的疲倦与劳累，带给我的是无限的欢愉与享用。
比起“下雨天与巧克力更配哦”之类毫无情调的广告词，唯有一壶清水、几片茶叶才是雨天知音。伴着窗外淅淅沥沥的雨声，都市的喧闹和喧嚣好像也放低了腔调，我化作竹林深处的浣女，抱薪生火，汲水煮茶。洁白无瑕的茶具静静地偎依在几案上，垂头饮一口香茗，删繁就简，清淡修行。渐渐地，我把人生那盏苦茶喝成了一杯明澈的水。阴晴圆缺，冷暖聚散，当身边有那杯香茗时，那些心慌意乱、崎岖困难，亦不过是屋檐底下悄然拂过的一缕薄风。茶染了一身岁月的气味，融进了人世的况味。关于不同气质与心性的人来说，他所品出的感触是与别人不同的，是绝无仅有的，有的甜美，有的苦涩，有的“茶”劲十足，有的索然寡味。这一路上，由于有茶相伴，我多了一份漠然和自适。有时呡一口仍是有点苦涩，却又多了些兰草芳香。
望着这杯安静的茶，不由想起周总理“啜英咀华”的故事。一次，他陪外宾在梅家坞品味明茶。经过茶农，他得知炒制一斤特级龙井要采摘四万枚嫩芽，便不忍心把茶渣倒掉。所以他幽默地说：“龙井味道好，要把它悉数消灭掉。”说完，他将杯中的茶叶悉数吃下。
现代文学家林语堂是闽南人，十分长于品茶，他曾对茶的“三泡”有一个精妙的比方：“严格说来，茶在第二泡时最为妙。第一泡比如一个十二三岁的幼女，第二泡为年纪恰当的十六岁女郎，而第三泡则是少妇了。”以佳人喻茶，深入浅出，耐人寻味。
追根究底，茶之所以有如此大的魅力，仍是其深藏的中国民间传统文明在咱们心中扎下了根。茶的精力与儒道两家的思维严密相连。儒家用“仁”来调理人际关系，倡议共同进步，这正是茶的赋性。道家为茶供给了茶艺，使茶文明达到了必定的艺术境界。道家为茶文明披上了文明的光环，茶的意境与民间传统文明的内在相通，展示了其真、善、美。“小庭幽圃绝清佳”，陆游的诗营建了一种新鲜的品茶意境。神清气爽，返璞归真，这般感触真可谓“清甘本无滓，渴饮得真味”。
品至止境，那茶看似行将无味无色，实则流露出人生的真理。渐渐地，在一盏舒卷的茶叶中，遗忘荣辱，不计浮沉。茶本来仅仅一种普通的植物，不解人世欢欣，是众生给了它魂灵，给了它生命，它便有了各样风情、千种味道。喝茶本来仅仅一个往常的活动，没有钟鸣鼎食，是历代风姿潇洒的雅士赋予了它文明。现在，多元的茶文明是每一个人走过的人生感悟。开得雨后春笋的茶花，白的清丽绝尘，红的娇俏高雅，无国色天香，也并不倾国倾城，却让全世界陶醉得爱不释手。
苦中有甘是涩，否极泰来是真。好茶总是先涩后香，人生总是苦中藏乐。好茶常有淡淡的苦味，人生也总不免有二三分不如意。不如意，就是这人生茶中那淡淡的苦涩。人生是一壶茶，冷暖交错，浓淡相宜。有了这茶，日子才有重量，才更实在。
我慢慢喝完最终一口茶，闲看窗前花开花落，漫随天外云卷云舒。持着茶杯，拥抱着古今撒播下来的茶文明，闭上双眼，将我人生的这杯茶，汇入文明行进的长流。
不由想起白落梅的诗句：“淡淡秋风微雨过，流光瘦减富贵。人生似水岂无涯。浮云吹作雪，世味煮成茶。”
来历：《山东教育报》（中学生）
作者：任雯楚
图片：网络
修改：迟佳
修改：冀春鑫
