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王寅春 牛盖莲子抛光壶
宜兴紫砂壶除了原料天然古拙之外,招引着许多壶友的还有其许多的装修办法,不同的装修办法所表现出来的作用不同,而传达的心境也不一样。大部分的装修办法都是在泥坯制造后再完结的,也有烧成后完结的工艺,无论是哪一种装修办法都与我国民间传统文化有着必定的联络,有些是从其他陶种移植而来,有的是新发掘而出的办法。
可是在前史上有一种特别的装修加工办法,即清末民国年间暹罗(今泰国)定制的紫砂茗壶,咱们称之谓“水磨壶”,据材料记载,“水磨壶”亦称作“抛光壶”。
何为“抛光”
“抛光"也称"车光",是紫砂制品外表加工的一种办法。经抛光处理的紫砂器外表构成一层玻璃相的光泽。
民国初期至二次世界大战前,暹罗(泰国)客商订制一批紫砂『独钮壶』,运到泰国後由工匠进行抛光,并将盖钮、壶嘴端部及口沿盖沿部包上金属(主要是铜,也用金、银的)发生一种特别的观感作用。
清 朱泥抛光提梁壶
抛光壶的缺陷
国内运用紫砂器一般不抛光,因为抛光後的紫砂器失却了质朴的肌理,玻璃相的光泽不如天然的宝光温润心爱。
与宜兴紫砂相反,我国云南建水陶及广西钦州陶的大部份产品均要通过抛光处理,因为两地的泥料性能与紫砂天壤之别,泥坯的工艺包容量太差,只能依托制品加工。
抛光的程序是先用研磨料制成的砂石均匀磨去制品表皮的粗糙面,使其到达必定的光洁度,然後用高速布轮或毡轮沾粘些抛光辅助剂进行抛光,即可到达光可鉴人的作用。
紫砂外销抛光三足壶
传入泰国
受我中华文化影响,泰国人相同习气茶饮,不过与我国不同,他们当地一般以茶汤为基底,参加糖、牛奶还有香料等。
他们喝茶的用具天然多是陶瓷,而在他们触摸了我国的紫砂之后,便被这样独特的茶具招引了。
民国初期至二次世界大战前,其时许多紫砂壶出口至泰国,多在其外表进行水磨抛光处理,器物外表会呈现玻璃相的光泽,一起也有将盖钮、壶嘴端部及口沿盖沿包上金银。
而在泰国人看来,这样的紫砂壶简直等同于珠宝,泰国皇室及巨贾都争相保藏,其时除了泰国宫殿和皇族自用之外,还被泰王赠予了一部分供皇家寺庙运用,可见其宝贵程度。
在现在的泰五世皇宫博物馆内,还藏有颇多的水磨抛光紫砂壶。
而从另一层面来说,“抛光壶”的呈现,不只是紫砂装修技艺上的立异,也是中泰两国匠人在艺术实践上的磕碰与沟通。
抛光壶的出产布景和前史价值
清末民国至第二次世界大战,我国战乱不断,经济惨淡,生灵涂炭,宜兴紫砂职业也不破例。适蓬暹罗定制一些紫砂茗壶,鉴于其时特定的社会、经济布景,紫砂界能有国外定单生意,整个紫砂职业都十分重视,商家收罗了许多的制壶名家参加制造,如蒋贞祥、俞国良、程寿珍、王寅春等。这些工艺精巧的壶就现代名家来做的话也非易事。紫砂茗壶运至暹罗后,当地人们如获至珍,因为各国的风俗习性和审美观的不同,在他们心目中,紫砂器彻底等同于珠宝,显贵而稀有。当地的名工巧匠彻底沿袭东南亚一带较为兴旺的珠宝加工工艺对紫砂茗壶进行了水磨抛光加工,使紫砂器外表构成一种光可鉴人的玻璃相光泽,并在口沿、盖钮和盖沿等处用金、银、铜进行包装,使之发生一种特别的类似于珠宝的观感作用,致使泰国皇室及巨贾也都争相保藏。
贡局抛光提梁壶 (一对)
昌记 水磨小壶
实际上水磨抛光的技艺是我国几千年来早就存在的工艺办法,运用于陶瓷装修方面则可见于汉、唐遗器,远比只要五百余年的紫砂陶艺前史更早。可是将此种装修办法运用于紫砂陶艺著作之中的事例却是呈现得适当晚期,据悉最早的前史水磨壶当在道光年之后,究其缘由应是外来订购之因。
紫砂”抛光“工艺不只丰厚了紫砂装修艺术,并且极大提高了宜兴紫砂在海外的知名度。