十方来十方去，十方共成十方事。释教要传承和开展，寺院的一砖一瓦、佛像的装金补葺、弘法活动的举办、法师的衣食药品以及每项慈悲公益的背面，必定离不开佛弟子们的发心供养。
那释教中的供养究竟怎么做？便是出物、出钱、出力吗？今日，咱们就好好来讲讲供养这件事。
既然是供养三宝，那么就分别从供养佛、供养法、供养僧这三个方面说起。
供养佛
十物供养
释迦牟尼佛住世时，就有国王、城主、商贾、群众、贫女等身份各异、经济能力不同的信徒供养，在《阿含经》中留下了许多故事。（例如“贫女供灯”的故事，点进来看看）
在释迦牟尼佛涅槃后，大多在佛像前铺排物品以示供养十方法界诸佛菩萨，常用的有这么“十物供养”：香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。
香在释教中是最常用来供佛的，上好的天然香不仅能通气养神，香为佛使，也是修道的助缘。也有用香的芳香远闻，来比方修行者持戒之德，或涵义修行者本身的戒定真香。必需求分外留意的是，燃香的实质并不是要把香烧给佛菩萨，佛菩萨不会贪心世人多烧了几支香，而是要咱们懂得、记住香的精力。所以，假如要上香，一定要上优质的天然香，一支即可，切忌大把燃烧残次化学香，不光有贪心积德行善的问题，更因污染空气危害本身。
所以，现在许多佛弟子更多地以鲜花来做供养。处世如花，见者欢欣，身常香洁。供灯也是佛门传统的供养方法，佛法有如一盏才智明灯，照破愚痴无明，传法也被称为传灯。而咱们也愿去暗投明，勤修佛法，让自己也能成为照亮别人的一盏灯。
用生果、茶水、食物、宝珠、衣饰等物品来供养佛菩萨，意图是使佛弟子从心里生出一种自觉，得到了什么上好的物品，第一时间想起供养诸佛菩萨，这比嘴上说着忠诚恭顺实在百倍。比如一个人得到了好东西，第一时间就想与之共享的，那一定是对他最重要的人。
必需求分外留意的是，在家里供佛时用的生果、食物、茶水也要守时替换、坚持新鲜。假如对“十物供养”要设一个规范，那便是怀着服侍自己最重要、最感恩的师长恩人那样的恭顺心来做。
供养法
七种法供养
咱们乐意将质量上乘的这些供品供养在佛像前，这当然是正确的做法。可是，肯定不能以为这就已经是“最好的供养”了。
供养不单单指资产，“诸供养中，法供养最”，对诸佛菩萨最好的供养，其实是对佛法的尊重和奉行。《普贤行愿品》中就列举了七种法供养：
供养僧
四事供养
供养三宝中，供养落发人是最直观、最详细的。在佛陀住世的年代就有“四事供养”，即饮食、衣服、卧具、汤剂（药品）。从现代来看，尽管寺院会发放一些“单金”（日子补助），但许多偏远地区的落发人日子仍旧十分贫苦，尤其是患病法师仍然需求很大的协助。一起，供养落发人，使他们安心修行，也是在家居士扶植福报的殊胜时机。
供养落发人的方法能够多种多样，有在寺院里的五观堂设斋供僧的，有为寺院送油、送米、送蔬菜的。为防止落发人用到或许含有动物油脂的番笕，也有居士会特意购买或制造手艺的天然植物皂供养给法师。有医学专长的，遇到法师患病，更会协助医治或寻医问药......
供养三宝本便是积德行善殊胜，协助别人修行更是助人成果。在供养落发人时，不用抱着对方修为是否值得我供养的心态，即便一个初学的小沙弥也不行小看，以无我、无所求的发心去供养，这样的积德行善无比殊胜。
十方来十方去，十方共成十方事
寺院在收到十方供养后
也会以公益慈悲等方法结缘群众
这样的供养、施舍、行善之心
在整个社会中广泛地活动起来
不便是“我为人人，人人为我”
只需人心思善，处处皆是净土
