龙泉寺，又称龙泉阁，坐落河北省石家庄市鹿泉龙泉汉北岸台地上，东距石家庄14公里。龙泉寺的龙井、龙爪槐、龙池、龙泉景象，皆冠以“龙”字，而龙又与这儿水质优秀的泉流有关，龙泉由此得名。据《鹿泉市志》记载，龙泉寺建于金正隆二年(公元1157年),距今已 有800多年前史。鹿泉龙泉寺为河北省文物维护单位。
龙泉寺始建于金正隆二年(公元1157年)，坐落于其时的四平山上，为临济宗高僧净琛老和尚所修建，金大定二年(1162年)寺院重修扩建，初具规模，其时称作龙泉山院。公元1291年，住持僧净琛和尚申报朝廷请旨后，被赐名"龙泉院"，并依此正名为龙泉寺，四平山也因而更名为龙泉山，当年圣旨的石刻，至今依然存于寺内上院大雄宝殿外的石壁上。之后，元明清历代寺院都经过修整和续建。现在元大德四年、明正德十二年、清乾隆三十年、清咸丰七年等修建碑铭都阅历年代的变迁，依然屹立于寺院之内，有资可考，有鉴可证。
据现存碑铭记载，寺院鼎盛时期，曾有僧众百余人，山场20公顷，良田300多亩。和尚们农禅偏重，自己着手、拓荒种田，以寺养寺。他们曾用过的石碾、石磨、石臼至今尚存于寺中。明嘉靖八年(公元1530年)的金刚台，明万历十七年(公元1590年)的香炉至今仍在运用。历代文人墨客均有诗句描绘龙泉寺的景色和胜境。金代的诗人元好问曾有"登高都说龙山好，从此龙泉是圣境"的佳句。在嘉靖年间的获鹿县志中，也有"浮云笑人生，空山移我情"的叙说记载。
景区亮点；山门：又称“天王阁”，内有四大天王朔像。山门东、西侧有钟鼓楼。
大雄宝殿：由山门向北过桥，即到寺院主体修建大雄宝殿。大雄宝殿亦称“世尊殿”，殿内正中是释迦牟尼朔像，东西两边为十八罗汉。释迦牟尼佛反面墙面上有一尊观音像，观音头戴宝冠，身披缨络，足踩宝莲，神态雅静，体姿庄重。
龙井：过大雄宝殿，即到寺院后院。院中有一眼约二米深的小井，井口直径0.5米左右。地上至井水面约一米，井水清澈见底，洪涝之年满而不溢，干旱之年盈而不涸，数百年来，不枯不竭，遂称“龙井”。旧日寺院百名和尚日子用水，皆用此井，时逢庙会，可供上千人饮用。夏日，井水清新甘冽，饮之沁人肺腑；冬天，井水温暖甘暖，饮之不觉齿寒；平常常饮，回味漫长，心舒气顺。据碑铭所载，龙井水“冬夏异色，其味甘冽，能够療疾”。据有关部门化验，龙井水含有16种元素，其中有防癌抗癌的微量元素硒等。饮龙井水对肠胃也大有裨益。
龙爪槐：龙井西侧有一棵独特古槐，它返老还童，树干曲折，树皮斑纹似鱼鳞、像龙绕、但枝条虬动、绿叶婆娑，故名“龙爪槐”。相传很久以前，古槐树高十丈，树干十围，后为蛇精所附，常伤人畜。青龙闻之，怒形于色，兴云播雨，雷劈古槐，斃蛇而去。后树复苏遂成龙爪之形。其实龙爪槐是中国槐的个品一种，因其形状独特，人们遂以神话，来宏扬正义，惩治-，以示一种美好愿望。
龙王堂：龙泉寺西北角有“龙王堂”，殿堂内有龙母、四海龙王、雷公、雷母和风婆娘娘等朔像。神案前殿中心有一个六角形水池，名曰“龙池”。池水清澈见底，上有红、黄、蓝、白、黑五条雕塑彩龙附於梁上，府观龙池，五条影子，耀武扬威，若飞若动，斑驳陆离，可谓奇迹。龙池之水源於堂後龙泉，泉流从岩壁裂隙中涌出，经过石雕龙头注入暗道，引入殿内龙池。听说，若夜宿龙泉寺院，夜深人静之时能听到淅淅沥沥的雨声，如出户观看，却是满天星斗，不见雨滴。如寻声追索，原来是龙泉飞吐之音。“更有龙池施夜雨”成为鹿邑(猎鹿)八景之一。
海锥石：从龙泉寺西爬山，途中有一巨石凛然矗立，犹如斧劈刀削，形如巨锥，人称“海锥石”。据传，早年寺中和尚站在海锥石上，吹起螺号，可向正定城内隆兴寺报警。
和尚墓石幢：龙泉寺东南沟谷台地上，留传金代和尚墓石幢五座。石幢由基座、幢身、幢顶三部分所组成。下面基座由八角八面石雕仰莲座和鼓形石墩构成。幢身分八棱石柱，上刻幢文，有的还能辨认。幢顶有两层，下为八角棱体石盘，四周有浮雕垂幔、狮头、佛像、上置一圆形仰莲石。五座石幢造型各异，雕琢精密。
响碑：和尚墓石幢东侧是响碑。碑身高1.5米，宽0.65米,厚0.21米,系用墨玉大理石雕琢而成。据碑铭所载，响碑为清道光二年(1822年)所立。如用石敲击此碑，叮咚作响，声响圆润，余音缭绕，悦耳动听，即便以指弹之，也嗡嗡有声，故名“响碑”。为维护响碑，现建有碑亭。
龙泉塔林区：现共有五座和尚墓塔，其中最陈旧的当推建於1201年的一座。此外寺内尚存有碑铭11块。据碑铭记载，该寺所属宗派为临济宗，闻名祖师是净深和尚。
