消
费
主
义
作者丨圣玄法师
首发丨腾讯梵学
曾经的“双十一”，买买买的热潮掩盖了全部，现在的“双十一”，似乎是优惠券的海洋，许多人说，上学时分学的那点数学，总算派上用场了，可是几个小时算下来，如同也没有省多少钱。
买买买
更听人说起这样一个笑话，有人趁着“双十一”屯了一年的卫生纸，如同趁着优惠节约了不少钱，可是你们家房子多少钱一平呢？哦，用几万块钱一平米的房子屯了几百块钱的卫生纸……
消费是一种潮流，关于现代人来说，消费是取得愉悦的一种方式，而关于巨大的“电商”集体来说，影响人的消费则是他们的使命。
有一次听惠空老和尚说，他在寺院里一般不爱出门，可是偶然出门，就坐在车子里看周围的广告牌，都会觉得很别致，可是回到寺院今后，又要花上许多时刻才可以身心幽静下来。
这番话让我十分获益。想起曾经每次在街上，都看见林林总总的广告牌，一个比一个风趣，有一天忽然发觉，这些广告牌其实都在兜销相同一件产品——“贪欲”。
现在可好了，“双十一”的广告漫山遍野，只需拿起手机看新闻都会有家庭品德的情节捆绑上电商优惠券的。
优惠券非但兜销了产品，还成功将“、勤俭持家约”的那份心安理得，赠给给了我们。
这便是消费主义社会的生态，不只寻求舒适和影响，还寻求夸耀和认同。
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“诸苦所因，贪欲为本。”
产品被用于和一些八棍子撂不着的东西挂钩，换着法儿激发起人的贪欲，让人在构筑的安稳幻想中，安于虚幻的自我认同。
可是“诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀热恼，全部无乐处”。
可在现代社会，修行必定要做“苦行僧”吗？
非也！岂不见菩萨身披璎珞宝珠，神仙世界黄金为地，无始以来，又有谁可以缺少福报而成果无上正觉的呢？
佛陀劝人放下贪欲，却鼓舞人们善用财富！乃至是经上说“求丰饶得丰饶”，用充足的资源协助群众、摄受有情，可不是为自己的舒适和夸耀而做一个花里胡哨的购物车哦！
我见过许多不求上进的人，让他学佛也不愿安心肠落发修道，乃至是过几天自律清淡的日子都不乐意；可让他好好作业，又装得像个修行人相同，说起淡漠物欲！
这样的人啊，分明便是懒散苟且，人间的日子也过欠好，修行的日子也过不来，由于不管挑选怎样的日子，勤勉、自律都是必不可少的。
假设仅仅混日子，却却是可以处处晃悠，其实在寺院里也不见他们可以发心做多少工作为群众服务，到了人间的作业岗位上，更是会用一些冒牌的口头禅为自己偷闲找托言。
假设一个人出离心、菩提心很激烈，专心求摆脱，认真地修行，是十分殊胜的善根。但对大多数的居家菩萨来说，假设没有“少事少缘”的意志和缘由，好好挣钱，才干赡养父母、照料亲眷、供养三宝、赈济赤贫。
赋有并不代表着贪婪，反而，在现代社会，有着许多赋有大方的菩萨行者，在作业中尽职尽责，还能常常到寺院里接近三宝，为社会公益事业贡献力量。
在菩萨道的“六度”与“四摄”中，“施舍”都是排在最前面的，一个好乐施舍的人，会感化到赋有的果报，关于修行菩萨道的人而言，施舍是培育利他心的殊胜法门。
《大乘庄重经论》中说：“应知菩萨性，略说有四失，习惑与恶友，赤贫属他故。”
假设烦恼习气深重、接近恶友、赤贫、没有自在，一个发心修学菩萨道的人就会常常遇到阻止。
做一个赋有的菩萨，努力作业，乐善好施，洵为日子一大趣味！
比好好挣钱更重要的，是好好花钱。
惠空老和尚除了跟我讲广告牌的故事，他还喜爱跟我说“品德”。
他见过许多有福报的人，但有福报的人不必定有品德。
怎样知道一个人有品德呢？最直观的办法便是看他怎样用钱。
有的人自己日子很节约，可是遇到需求协助的人，就十分大方。有的人自己花钱一点儿也不节约，可是他人遇到困难，却是小气得很。
后来我听人说，老和尚自己的寮房，现已40年没有装饰过了，可是他去东南亚供僧的时分，看到那儿有赤贫的小朋友，把自己身上带的所有钱都捐了，只剩下返程的路费，后来还给人家捐建了一个校园。
菩萨不必定是赋有的，但必定是大方的，或许菩萨为了买一些卫生纸要把优惠券算上一个钟头，可是在捐助病苦的时分眼睛都不眨一下。
《佛为首迦长者说业报不同经》里说，有的人好乐施舍，可是曩昔生没有遇到大福田，所以善果微劣，可是由于施舍的等流，所以虽处赤贫却好乐施舍。
有的人之时曩昔遇到了善常识，偶然的施舍，值遇福田，所以此生赋有，却由于没有施舍的习气，所以尽管赋有却小气。
在消费主义盛行的年代，关于真正行菩萨道的人来说，赤贫必定仅仅暂时的，懒散和小气才是最可怕的。
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