据文献及出土碑物考证，雷峰塔为吴越国王钱俶供奉“佛螺髻发”而建，初名“皇妃”塔。北宋开宝五年(972)开建，和平兴国二年(977)竣工，宋宣和、明嘉靖两次遭火焚，1924年9月25日坍毁成废墟。2000至2001年浙江省文物考古研讨所进行考古开掘，遗址出土了很多石刻佛经、铭文砖、修建构件及释教遗物，吴越国王钱俶手书的《华严经跋》及南宋《庆元修创记》残碑，是解读雷峰塔身世的重要史料。地宫出土七十七件(组)编号器物，供奉“佛螺髻发”的纯银阿育王塔和鎏金银垫、盒、腰带等金银器放置在铁函内。鎏金铜释迦牟尼佛说法像、玉善财童子像形神俱佳。“光流素月”瑞兽铭带镜，镜面錾刻精巧的线描写，为后世留下了稀有的艺术珍品。
雷峰塔塔基、底层塔身保存无缺，为吴越国后期典型的套筒式回廊结构。雷峰塔地宫为现在仅有科学开掘的五代时期佛塔地宫，出土器物体现了吴越国金银器、玉器、铜器制造的较高工艺水平，为研讨五代时期佛塔形制、地宫结构，了解吴越国前史、释教供给了名贵的第一手资料。
1924年，矗立近千年的雷峰塔轰然坍毁，“雷锋夕照”这一经典美景不复存在。作为我国众所周知的一座塔，雷峰塔自坍毁后，社会各界各界重建的呼声渐渐的变大。2002年，为合作雷峰塔重建，考古人员对雷峰塔地宫进行了抢救性开掘。图为坍毁前夕的雷峰塔，只剩下塔芯。
图为雷峰塔坍毁70多年后的遗址，上面树木都长到了碗口粗。
图为雷峰塔遗址，可以正常的看到很多塔砖。雷峰塔坍毁前，当地很多人来盗窃塔砖，因为盛传塔砖有辟邪、宜男等成效。
因为遗址规划较大，考古人员雇佣了很多民力前来进行表层土的开掘。
图为雷峰塔遗址表层现已整理结束，专业的考古人员行将进行抢救性开掘。
图为考古人员开掘雷峰塔地宫，可以正常的看到地宫正中央有一块大石板，它的下面便是宝贵文物的埋藏地。
图为大石板被揭开，显露了铁函。因为是宝贵的文物，现场有武警在戒备。
图为雷峰塔地宫的铁函，这里边便是无价之宝的文物。
考古人员小心谨慎地搬出铁函，这是让考古人员最为激动的大发现。
瑞象重明 － 雷峰塔出土文物
鎏金纯银阿育王塔
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高36、底座边长12厘米。由基座、塔身、山花蕉叶、塔刹四部分所组成，塔身方形，四面雕琢佛本生故事画面，每面一个，分别为萨埵太子捐躯饲虎、月光王施宝首、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼。萨捶太子捐躯饲虎画面体现饲虎的场景，佛陀曩昔生为一印度太子时，与兄出游，见一母虎与七幼虎饥饿耗弱，岌岌可危，遂刺身出血，舍命喂虎。尸毗王割肉贸鸽，画面体现尸毗王割肉救鸽的场景。佛陀曩昔生为尸毗王，为救助被鹰追逐的鸽子，乃以血肉之躯交换鸽子的生命。快目王舍眼，画面体现持针扎眼的情节。佛陀曩昔生为快目王时，已眼施于予盲婆罗门，并誓愿未来成佛时令此婆罗门得慧眼。月光王施首，画面体现月光王施舍首级的情节。佛陀曩昔生为月光王时，乐善好施，他国国王差遣劳度叉前往月光王之首，月光王怅然答应。
玉钱
玉善财童子立像
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高8.6厘米。该像以青玉雕琢而成，具有十分杰出的透光功用，表面抛光度极高。全体为片状圆雕，部分为镂空透雕，细部为阴线勾勒。童子大鼻小嘴，环耳，身着广袖宽衣，手腕刻花缠臂金，腰带系带，双手插于腰间，站立在漂浮的满意云彩之上，形象地体现了善财童子为求正果，奔走风尘遍访名师的不寻常阅历。云下有榫，竖插于“九山八海”体裁的方形底座上。
鎏金铜释迦牟尼佛说法像
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高68厘米。造像高肉髻，螺发。面相方圆，端倪细长，双目微睁，眉间有白毫，双耳垂肩，颈部饰三道蚕纹。身旁双领下垂袈裟，下摆披覆莲座上，内折僧袛支，帛带于胸前横系打结。左手抚膝，右手施数法印，结跏趺坐于双层莲瓣围住的连台上。莲座下有盘龙柱及镂空壶门双层须弥座、方床。盘龙绕柱而上，托举莲花座，柱嵌插在须弥座上。须弥座每层旁边面个开两个火焰式壶门。方床正面开三个火焰式壶门，旁边面各开两个火焰式壶门。方床上前部两头各有插孔，原有的插件已无。像是后是镂空火焰纹大背光，头光为圆轮状，身两边镂空。龙在释教中是护持佛法的善神，为天龙八部之一。静寂的佛、张扬的龙、升腾的烈焰，三者的精妙组合成果了一件艺术佳作。
玉观音菩萨坐像
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高4厘米。玉观音以羊脂玉雕琢而成，双面刻花，面部、服饰、莲花座等细部特征均为阴刻。此像头戴花冠，身旁对襟广长衫，肩搭帔帛，腰系帛带，左手托物，右手置胸前，结跏趺坐莲花座上，座下有榫头，原本应附有底座。
鎏金纯银阿育王塔
2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土，通高33.5、底座边长12厘米。银塔原本安放在雷峰塔天宫内，经额手称庆完好。由基座、塔身、山花蕉叶、塔刹四部分所组成，每个部分捶揲成型，全体接合。基座下面用方形银板封护，塔座的每侧以菩提树、禅定小佛像4尊相间作装修。塔身方形，四面雕琢佛本生故事画面，每面一个，分别为萨埵太子捐躯饲虎、月光王施宝首、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼等佛本生故事，人物表面鎏金，四角各有一护法金翅鸟。塔身的最上层用忍冬及兽面纹作装修。塔身四角的山花蕉叶，正面捶揲反映佛祖终身业绩的佛传故事画面，共16幅，不和捶揲佛坐禅、说法等形象。塔刹由刹杆、五重相轮和顶部的摩尼宝珠等构成，塔刹的底座装修12朵覆莲，塔内供奉金舍利瓶。
“千秋万岁”铭鎏金银垫
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，直径25.4、厚0.05厘米、重98.5克。圆形为镂空簿片状，正中雕琢一枚“千秋万岁”铭圆形方孔钱，以联珠纹分红表里两圈，外圈装修六只展翅翱翔的鸿雁，周边铺满陈枝蔓环绕的忍冬纹；内圈装修两对回视传情的鸳鸯，四周雕琢池莲。图画布局有条有理，显现出一派桃红柳绿、吉利温馨的气氛。
小石塔
2000年杭州雷峰塔遗址天宫出土，残长10.2、宽7.9、最宽11厘米。塔身圆角方形，四璧向外鼓突。顶、底平，顶部正中有直径0.8、深1厘米的小圆孔。塔身四面凿火焰状壶门式小龛，龛内雕坐佛一尊，佛低平肉髻，身穿通肩袈裟，手施禅定印，结跏趺坐，死后有葫芦状背光。
鎏金铜毗沙门天王像
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通高5.2厘米。释教护法四天王之一的北方多闻天王。据释教相传，毗沙门天王常常看护佛法，保护如来道场，由此常得如来说法，所以称之为多闻天，梵语称毗沙门。像为身穿甲冑的武将，左手托塔，右手持戟状武器，立于云端。
刻本《宝箧印陀罗尼经》
叶恭绰旧藏，纸高7.6、全卷长210.7厘米。刻本。卷轴装。楷书。引有黄起凤绘设色雷峰塔图，款题“用梅瞿山笔法写黄妃塔影，晓汀黄起凤甲子冬月客西冷。”前隔水题签为宝箧印经。卷端题“全国戎马大元帅吴越国王钱俶/造此经八万四千卷舍入西关/砖塔永充供养乙亥岁八月日纪，”乙亥岁为北宋开宝八年（975）。卷前扉画“礼佛图”，经文为《全部如来心隐秘全身舍利宝箧印陀罗尼经》。经文后钤“恭绰”白文方印和“玉父造像记”朱文方印。全经用四纸黏连，第一纸经名53行，第二、三纸73行，第四纸连经名72行，共271行，首行11字，余满行10字。
石菩萨头像
“千秋万岁”铭鎏金银盒
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，器高13.7、口径20.7、盖径17.8、底径16.4厘米、重823克。由盒盖与盒身扣合而成，器表通体鎏金，两边外壁衔环，盖面以一对衔草翱翔的凤凰为主体，周边錾刻细密的缠枝牡丹花，四面等距散布“千秋万岁”四个楷字，最外圈以满意云纹作为边饰，盒盖与盒身的旁边面錾刻两圈缠枝牡丹纹。银盒将“百鸟之王的凤凰与“百花之王”的牡丹奇妙地交融在一起，在精心营建的吉利富有气氛中，四周錾刻“千秋万岁”吉利语，是繁荣昌盛、幸福美满的标志。
“饶益神宝”铜钱
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，直径1.8厘米。日本清和天皇贞观元年（859）始铸，这是雷峰塔地宫出土个别最小的，是难得一见的外国钱币。史书记载，吴越国王数次派使者抵达日本，两国间多有沟通，这枚小小的铜钱正是吴越国和日本两国频频沟通的什物例子。
“都省铜坊”铜镜
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，直径16厘米。这是地宫铜镜中最大的一面，小钮，钮上方有一“官”字。镜背两边有“都省铜坊，匠人倪成”铭文，是五代十国时期南唐官府铸造的铜镜。吴越国与南唐毗连，南唐官府出产的铜镜在吴越国地宫内发现，是两国来往的前史见证。
满意云纹鎏金银腰带
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通长74.3厘米、重475.8克。这幅腰带1套10件，銙的正中饰满意纹并鎏金。唐宋时期男人腰间不只用于束腰，更多的是承当装修、标志身份的功用。銙的形状一般有方形和半圆形两种，正面雕琢图画，不和焊钉作嵌入皮革之用。因为佩带刀子、香囊等饰物的需求，銙上常附有小环或穿有小孔。
鹦鹉纹鎏金银腰带
2001年杭州雷峰塔遗址地宫出土，通长68.2厘米、重475克。这副表面鎏金银质腰带为1套13件，出土时摆放有序，銙的正面饰1至2两只展翅翱翔的鹦鹉，一珍珠作地纹，不和焊接3至5个银钉，嵌入皮革内。带扣由可活动的扣环、扣针以及一端用银钉固定的两片扣身组成，扣身的不和浅刻“弟子陈承裕敬捐躯上要带入宝塔内”15字将代表自己身份的腰带敬献佛祖，足见陈承裕的忠诚之心。
雷锋塔藏经砖
2000年杭州雷峰塔遗址出土，长37、宽18、厚0.6厘米。佛塔内一般都供养佛经，雷峰塔也不破例，但这种匠心独运的藏经方法和特制的藏经砖为雷峰塔独有。佛经置于藏经砖的小圆孔内，圆孔一头显露砖缘，直径2.5厘米，一头深化砖身，深约10余厘米，并不贯穿，内藏宽度缺乏10厘米的印本《宝箧印经》，正相比配。经卷藏入其间，外端再以黄泥封护，奇妙地给藏经营建了一个密封的保存气氛。惋惜的是，通过年月风雨的腐蚀，今天所获藏经砖里的经卷早已无存，凡事藏经砖，很少模印文字。雷峰塔开掘，在数以千计的藏经砖仅见这块砖边上模印“天”字的藏经砖，为孤例。“天”是千字文之首字，唐玄宗时和尚智昇撰《开元释教录略出》，编列佛籍以千字文为序，首函为“天”字函。
“光流素月”瑞兽铭带镜
直径 10.3 厘米。此类铜镜流行于隋至初唐时期，镜背内区有四只瑞兽首尾相随绕镜钮奔跑，瑞兽间装点缠枝葡萄。外区一周楷书铭文带，首尾以一圆点作分隔，铭曰：“光流素月，质禀玄精。澄空鉴水，照回凝清。终古永固，莹此心灵。”风趣的是，该镜原本用作照容的一面，却是占满镜面的一幅线描写，底部七朵流云，左右为重阁、菩提树，中心设香案、香炉等供具。右边四人，前面两个是戴冠奉简的道士，后边一仇人梳双髻的女童，其间一人持节。左面四人，两个戴幞头持竿的乐师在前，打扇的一对内侍在后。楼阁之间的云端，盛装女子在道士引领下升仙。云朵上首飞龙，下首舞凤，又有仙鹤盘空，中心为琵琶、腰鼓、横笛、箜篌、决定，顶端星月交辉。画面中舞鹤之间不鼓自鸣的乐器，意在体现阿弥陀佛所居的西方净土。扬之水在《雷峰塔地宫出土光流素月镜线描写考》一文中以为雷峰塔所出“光流素月”镜镜面线描写的主题是“发愿往生净土”，发愿人为吴越国王钱俶和王妃孙氏。“光流素月”镜线描写中的月宫图景又不禁令人联想到《长恨歌》中的七夕之誓，所谓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，乃至猜测此“发愿”，竟是一个两层的誓愿，即一愿往生净土，二愿世世为配偶。挑选这一面铜镜作画，亦与镜背的铭文暗合。雷峰塔开始的名称为皇妃塔，新塔的命名，便是钱俶为了留念逝世不久的王妃孙氏及感恩宋廷的封妃、谥妃之举。
“皇妃塔”图石刻
2000年杭州雷峰塔遗址出土，残长32、最宽22、厚10厘米。出土于塔建废墟中，是雷锋塔初成之时楼阁式表面的真实写照。画面雕琢细致入微，阴线浅刻的“皇妃塔”塔图，只保存了不完好的1至4层佛塔，第2至4层雕琢飞檐、平座、栏杆、风铎、吻兽及摆放有序的从多佛像。塔邻近还雕琢出两株婆娑树，显露树顶。
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