关于书法，在今人看来，书法是十分笼统的字眼，假如不是知道书法的意思是是把字写到化境后的境地。很难把书法和写字连在一同。其实不然，由于“书”便是写字的意思（书，从聿从曰，上古结细绳而治，後世圣人易之以书契。《许愼·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其後形声相益，卽谓之字。著於竹帛谓之书）。看了这段文字，是不是感觉明了了。哪为何需要和法连在一同呢？就有必要了解“法”的含义。（法是汉语的常用字，古字写作“灋”，最早见于西周金文。“法”原意是法则、法则、法度。）。在看完这段是不是愈加的明了了。“书法”便是写字的法度。
崔方珎书法作品
“书法”实际上的意思便是笼统的，由于其和艺术牵扯上了联系。要是没有艺术这一层面，就单单以上括弧中的解说就很明了了，由于便是写字的法度吗！可是和艺术有了相关，那么“书法”就不是写字的法度这么简略了。这里边又参加更多的文明要素。当然这也与汉字的始源有关，汉字分为六个结字要素，古称为六书，六书是汉字构字的基本原理。在《周礼》中就提到了六书，可是直到东汉时，许慎才在《说文解字》中，具体论述了“六书”结构原理：象形、指事、领会、形声、转注、假借。也因这六书，汉字有了自己的独立生命，这个生命与人间万物相连。所以“书法”就不是简略的写字法度能够彻底解说的。由于这个法度仅仅束缚书法的规矩，而这个法度便是六书。
崔方珎书法作品2
书法家，都必须是文字学家，引文不懂得文字的常识，你便是临帖，临的和先贤相同也仅仅徒有其表。只要了解了每个字的来源在能写出这个字的精神面貌，只要了解字和字的组词构架联系才干写出规矩。
崔方珎书法作品3
了解文字就要先从文字的演化史往前推（汉字由最原始的石刻符号通过几千年的演化进程而构成的，因此产生了“汉字七体”，即：甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。）。
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写书法，自“字”升华为书法后，书法的笔法、字法都有了标准系统，也是由于标准系统使得很多书家，忘掉了解字的重要性。
崔方珎书法作品5
关于书法，康有为在《广艺舟双楫》中说：“唐言结构，宋尚意趣”。很多人的解说是把他们分隔看待。其实这是两条终究走到一同的“道”。结构是法度，意趣同样是法度，结构是法度之外的“道”，意趣也是法度之外的“道”。就跟功夫相同，有的练的是外功，筋骨皮；有的是练的内功，一口气。可是最终的成果都是相同的，可是说谁凶猛，那就看谁走的“道”更远。结构和意趣是能够并存的，能够共生的，可是也不一定就比尚结构、重意趣高档。
崔方珎书法作品6
书法便是一种“道”，一种分析天然，了解天然，概括天然的结晶。这个结晶便是大路的一种根源。所以书法不是写字，也不是描摹前人。而是在六书规矩里探寻自己的“道”。常识是书法的底子，没有满足的常识，写的字便是字，和书法没有半毛钱的联系。
书法家 崔方珎
书法家崔方珎：师从陈振濂、王冬龄、曹锦炎、汪永江、韩天雍、何来胜等诸师；现为山东省、青岛市书法家協會會員，我国孔子书画艺术研究院副院长。
