胡瓶
在洛阳唐代安国相王孺人唐氏墓中，墓道西壁制作有胡人牵骆驼的形象，骆驼载着丝绸，还背负着一件胡瓶。这件胡瓶短颈、厚唇、无把、圆鼓腹、平底、白色。在第二天井东壁制作有一名仆人，手提长颈胡瓶，此胡瓶为细长颈、鸭嘴式的尖嘴，圆鼓的腹部、高圈足向外微撇，瓶把手较长，自颈下至腹部，在颈腹部间和圈足上有花瓣样纹饰。
胡瓶，指的是胡地产的瓶，其实便是胡人喜欢运用的一种容器类生活用品。
“胡”在我国古代专门指华夏北方区域的少数民族，但在唐代，“胡”也指西方人。美国闻名汉学家和语言学家谢弗以为，在中世纪时，包含在唐代，“胡”主要指西方人，特别是用于称号波斯人、天竺人、大食人及罗马人等。因而，这一时期从以上区域传入的壶瓶泛称胡瓶。
大唐国力强盛，在敞开的大布景下，大唐帝国通过丝绸之路与西方各国及北方各少数民族的各种文明沟通及交融，使得外来文明悄然进入华夏文明。正是这种各民族的沟通与交融，使唐代的政治、经济、文明、艺术、宗教等方面的开展都达到了史无前例的茂盛，而这些茂盛的前史见证，通过唐代的前史文明遗存，展现在后人面前。
跟着唐代东西方文明的沟通，胡瓶等胡人的生活用品跟着丝绸之路的昌盛逐步传入华夏，并在唐代喝酒文明中扮演着重要的人物。据史书记载，安禄山在天宝九年(公元750年)入朝的时分，向唐玄宗进献金银器物，其中有胡瓶两件。可见，胡瓶渐渐的变成了唐代贵族阶层的日常生活用品。
关于胡瓶传入华夏的时刻，有学者依据出土的我国最早胡瓶什物以为是北周至隋，也有学者依据列传所记载呈现“胡瓶”一词的时刻，以为胡瓶的传入期应该是三国时期，各持己见。总归，胡瓶在华夏区域通过隋代之前的传入期，到唐代时进入广泛运用的茂盛期，直至被仿照并逐步本土化，到了宋、辽时期，胡瓶在华夏区域已很少见到。
唐代时，长安、洛阳及周围区域成为外国器物的会聚地和中转站，包含胡瓶在内的外国器物经由长安、洛阳向东撒播，一直到日本和朝鲜等国。胡瓶的盛行时刻很长，撒播的地域很广，在罗马、希腊、埃及、伊朗、我国、日本、朝鲜都有发现。
专家点评(洛阳古代艺术博物馆馆长朱世伟)：唐代是古代我国文明沟通互鉴的最盛期，它接收并交融了来自世界各地的文明，反映在我国呈现的不少日常器物和装饰品上，比方胡瓶。因为胡瓶形状独特、质地贵重，曾作为外民族对大唐皇帝的进献之物，成为皇室贵胄追逐喜欢的奢侈品，大唐皇帝也曾以胡瓶恩赐功臣，因而在唐代风行一时，成为唐代上层阶层重要的生活用品。胡瓶作为酒器大量呈现也改变了中土汉魏以来用尊勺盛酒、注酒的喝酒方法，到了宋代，相似胡瓶款式的酒具种类逐步增多，称号也发生了改变，如酒注，也便是酒壶，直至今天。（洛阳日报记者 刘永娟 通讯员 段跃辉 文/图）
