作者：刘永
《红楼梦》是一曲凄婉的爱情哀歌，是一幅展示封建大家庭走向式微的巨大前史画卷。依照作者曹雪芹的意思，他写书的意图是记叙自己“半世亲见亲闻的几个女子”，为闺阁立传，故而书名又名《金陵十二钗》。既然是列传，这些女子的命运怎样，作者应该是清楚的，并且在书中也应该有过完好的交待。
第五回，“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”。描绘贾宝玉梦游太虚幻境，在“薄命司”里，观看了金陵省中一干女子的命运画册判词，聆听了《红楼梦》十二支仙曲。
作者经过贾宝玉的梦游，对红楼女子的命运做了映射、暗示，虽然天机不行泄露，但这些女子的命运比照后边情节的开展，现已昭然若揭，可说是毫无悬念可言。这些带有宿命论的描绘，增加了小说的奥秘气氛，也让读者费尽思量去猜想，并为之痴迷。
在《红楼梦》金陵十二钗中，最具有奥秘色彩的女子是妙玉，她自己是一位带发修行的尼姑，身份特别。妙玉聪明美丽，志向典雅，不染纤尘，不染尘土，好像一位遗世独立的仙女。按常理，妙玉现已脱离红尘，置身事外，却偏偏“云空未必空”，与富有逼人的贾府发生了纠葛。其身世结局，也由于《红楼梦》原著传抄掉落，续写者叙说编列含混不清，而显得愈加错综复杂。
一、妙玉的身世来历
妙玉是金陵十二钗中第一个入住大观园的女子。大观园为迎候元妃娘娘探亲而建，中心的栊翠庵供奉菩萨，便于娘娘参拜、祈求。贾府在遍地采访聘买了十个小尼姑、十个小道姑，为她们定制道袍，教习经文，饶有姿势地建好了道场。可见，这些小尼姑、小道姑无非是贾府花钱买来的奴才，暂时充任一下宗教艺人罢了。在此布景下，第十八回，妙玉经过贾府管家林之孝的口头描绘，第一次粉墨登场了。
在京城西门外牟尼院修行的妙玉，本年才十八岁。“文墨也极通，经文也不必学了，模样儿又极好”。现在爸爸妈妈俱已亡故，身边只要两个老嬷嬷、一个小丫头伺候。贾府新建的栊翠庵正需求这样的人才，急于延聘她，却被她一口拒绝，提到：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的”。妙玉的脾气不小，贾府却好像爱才如命。王夫人指令林之孝家的立马叫书启相公写请帖去请妙玉。第二天，就派专人用车轿，把妙玉接进了大观园。
妙玉的呈现显得奇怪。
“妙玉”是法名，也不清楚她姓甚名谁，只知道她是姑苏人氏，身世读书官吏之家。因小时候多病，买了许多替身儿皆不中用，直到小姑娘亲身入了佛门，病刚才好了。上一年，妙玉跟从师父来到京城牟尼院，参拜观音遗址，学习贝叶经文。
人间僧尼那么多，贾府为什么偏偏固执要约请这样一位千金小姐来入住栊翠庵呢？书中没有交待原因。加上详细的经办人又是声称“天聋、地哑”的林之孝配偶，都是就事保险的奴才，他们即使知道主子的意图、隐秘，也会一直三缄其口。
很显然，贾府有的放矢，“明修栈道，声东击西”，妙玉进入大观园也就瓜熟蒂落了。
二、妙玉是贾府的亲属吗？
仔细分析妙玉的身世，她与四大宗族陌生人，在金陵十二钗中，她也是仅有一个与贾家没有亲属联系的女子。这是依据《红楼梦》现有文本得出的定论，而现实或许并非如此。
贾宝玉梦游太虚幻境时，问道：“常听人说金陵极大，怎样只录入十二个女子？光我家就有几百个女孩儿。”警幻仙子微笑道：“一省女子固多，不过择其重要者录之。”
这儿的“重要者”必定是针对贾宝玉而言的。
金陵十二钗正册中的女子，都是贾宝玉的亲属，或是姐妹、嫂子，或是恋人、妻子，或是侄女、侄儿媳妇，并且都与贾宝玉联系密切。从身份看，她们都是大家闺秀，位置略胜一筹。那些等而下之的女子就只要被列入副册、又副册了。
妙玉名列正册第六，位居湘云之后，她在书中呈现场景并不多。假如独有她不是贾宝玉的亲属，或者说她无关贾府的痛痒，而能名列金陵十二钗正册，这恐怕是说不过去的。
第六十三回，邢岫烟告知贾宝玉：“但我和妙玉做过十年的街坊，只一墙之隔。她在玄墓蟠香寺修炼，我家原寒素，赁的是她庙里的房子，住了十年，我无事就到她庙里去作伴。”妙玉从小就教邢岫烟读书识字，二人亦师亦友，联系十分密切。宝玉听后，恍如听了焦雷一般。
邢岫烟还说，妙玉是由于“不达时宜，权势不容”，才投靠进了贾府。
这就为贾府为何需求维护妙玉找到了答案。虽然邢岫烟家境贫寒，人微言轻，但作为妙玉的闺蜜，她多少知道了一点妙玉的身世隐秘。妙玉爸爸妈妈双亡，他们有很大的或许性是某次政治权力斗争的牺牲品。危巢之下，焉有完卵？妙玉无可奈何，被爸爸妈妈送进寺庙，苟全性命。
如此，作为妙玉爸爸妈妈的盟友，贾府私自收留、维护亲朋留下的骨血血脉，这样的故事组织才入情入理。
三、“玄墓蟠香寺”泄漏的信息
贾府出头安顿妙玉的人是王夫人，上一辈的友谊，她天然心里了解。从妙玉招待前来栊翠庵休憩的贾母、刘姥姥的派头看，贾母也了解妙玉的身世，并且妙玉还能揣摩出这位老太太的口味、心思。妙玉拿出来的茶具都是贵重的器物，非王侯富有人家不能具有，所以有人因而打开联想，乃至置疑妙玉是一位皇家公主。
不过，妙玉出生于姑苏官宦人家，这在书中是清晰交待了的。
妙玉、邢岫烟都曾谈到，她在“玄墓蟠香寺”落发修炼。这儿的“玄墓”指的便是姑苏的玄墓山。
相传，东晋青州刺史郁泰玄生性仁恕，墓葬之日，有数千只燕子衔土来堆其墓。这座山由此而得名。玄墓山一带是有名的赏梅名胜，梅花怒放之时，雨后春笋，花海泛动，如雪铺地。
康熙三十五年(1696)江苏巡抚宋荦到此赏梅后，题“香雪海”三字镌于崖壁，从此“香雪海”就名扬天下。“蟠香”代喻梅花，作者曹雪芹借此意象给山中寺庙取了个化名。
妙玉出生于姑苏，而《红楼梦》的女主人公林黛玉也是姑苏人，只不过她的父亲林如海在扬州为官。黛玉小时候也是体弱多病，她说自己：“那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去落发，我爸爸妈妈固是不从”。差一点，她就走上了和妙玉相同的路途。妙玉、黛玉是同乡，又同病相怜，两人的联系天然愈加接近，而妙玉也是黛玉在书中最为敬仰、信服的女子。
姑苏是江南重镇，鱼米之乡，也是工商业兴旺之地。明清时期，朝廷于江宁、姑苏、杭州等地建立专局，供给宫中织品的皇商称为“编织”，并兼有皇帝江南耳意图性质，权势很大。《红楼梦》中的四大宗族便是对这一现象的影射反映，而妙玉死后的宗族代表的正是四大宗族在姑苏实力范围内的姻亲，他们相同是“一荣俱荣，一损俱损”的利益共同体。
四、对妙玉命运判词、判曲的再解读
依照故事的演绎，妙玉终究应该成为了贾宝玉的亲属，二人或以姐弟相等，或是内亲联系，甚而妙玉有或许成为宝玉的老一辈。仅仅这一问题的答案提醒得较晚，所以贾宝玉终究才会宣布：“又何必，王孙公子叹无缘？”的感叹。妙玉、贾宝玉暗生情愫，这在书中也是有迹可循的。妙玉乃至对宝玉有过斗胆的示爱、寻求，惋惜两人之间终究只能以无缘来收场。
第五回，贾宝玉看见妙玉的判图是：画着一块美玉，落在泥污之中。判词写到：“欲洁何尝洁，云空未必空；不幸金玉质，终陷淖泥中”。这儿的“泥污”、“淖泥”应该对照贾宝玉“男人是泥做的，女性是水做的”这一闻名的结论来看。
无疑，妙玉终究嫁给了污泥一般的男人，并且这个男人仍是贾宝玉的亲属。面临这个严酷的结局，贾宝玉只要暗暗疼爱无语。在《红楼梦》后四十回中，描绘妙玉被匪徒劫持出大观园，后来传说，她在抵挡挣扎中死了。假如真是这样，贾宝玉还有闲情，狠心去感叹什么与妙玉“无缘”吗？
简单让人产生误会的是判曲《世难容》中那句“到头来，依旧是风尘肮脏违愿望”。难道妙玉终究的结局真的是流落风尘，苟且日子在那焰火柳巷之中？“世难容”三字高度归纳了妙玉的境况，而“风尘肮脏”其实便是指她在浑浊的人人间反抗的意思。“风尘肮脏”这一成语并不冷僻，仅仅读者太重视“风尘”二字，疏忽了连接全篇辞意、了解发生了误差罢了。
妙玉在“玄墓蟠香寺”落发，这个寺庙称号带有暗示指向，“蟠香”二字让人联想到呆霸王“薛蟠”、“香菱”配偶。所以有人猜想妙玉终究嫁给了薛蟠，这也未尝不是一种合理的探绎。
薛蟠正是贾宝玉眼中淖泥一般的男人。试想象，妙玉被匪徒劫持后，恰巧被经商在外的薛蟠挽救，危险关头，妙玉感谢、心软，不得不以身相许。而此刻，薛蟠的妻子金桂、小妾香菱相继逝世，薛蟠另娶妙玉为妻，所以妙玉就富丽回身，成为了贾宝玉的嫂子。
贾宝玉赞扬妙玉“气质美如兰”，兰花如正人，可远观而不行亵玩。这和他描述严守妇道的嫂子李纨“到头谁似一盆兰”，意思是相同的。加之邢岫烟与薛蝌后来结为夫妻，这样“青梅竹马，青梅竹马”的妙玉、邢岫烟便是妯娌联系，成了一家人。
曹雪芹在《红楼梦》中描绘的男人大多数都是“渣男”，生于这样浑浊尘世的妙玉怎样或许明哲保身、独善其身？“不幸金玉质，终陷淖泥中”，王孙公子在悲叹美女命薄，而从前风尘肮脏的妙玉，尽力反抗命运的不公，却终究适得其反。她总算了解了“精演先天神数”的师傅在临终前，叮咛她要静待其变的原因。
这一段和贾府的孽缘早就命中注定，法网难逃，谁又能逃过？
（《黛玉传》里的妙玉）
【作者简介】刘永，四川绵阳人，现为公务员，喜好文史写作，时有诗文发表于报刊，有《文同评传》等书本出书。
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