200多年前，六世班禅从西藏日喀则动身，率近3000人的部队一路向东，朝觐乾隆皇帝。相传，这一程他走了一年有余。相隔万里，阻挠不了雪域高原与北京之间的来往。
敕封班臣额尔德尼之印
韶光转眼，紫禁城变成了博物院，一场“须弥福寿——当扎什伦布寺遇上紫禁城”露脸午门雁翅楼展厅，藏传释教文物、历代班禅大师与中央政府贡赐来往精品等280件前史的见证者在展柜中陈设，依照“从须弥福寿至紫禁城”“来自扎什伦布寺的艺术”“六世班禅的遗珍”三个华章，眷眷怀故。
观展亮点
扎什伦布寺文物第一次进博物馆
这场拉开了留念紫禁城建成600年系列活动前奏的展览，是故宫博物院建院以来初次举行以历代班禅及宫殿释教艺术为主题的专题展览。一同，这也是扎什伦布寺的文物第一次走出寺院，进入博物馆。
扎什伦布寺是藏传释教格鲁派的代表性寺庙，也是历代班禅大师的驻锡地。寺内保存有很多宝贵的汉藏以及喜马拉雅区域古代释教艺术珍品。“甲纳拉康”殿内保藏的历代皇帝封爵班禅的金印金册、佛像敕文、皇家赠礼等文物，实在见证着西藏区域与中央政府的亲近来往。
故宫博物院是在明朝、清朝两代皇宫及其保藏的基础上建立起来的综合性博物馆，也是我国最大的古代文明艺术博物馆。紫禁城里，中正殿、雨花阁、香云亭、慈宁宫大佛堂等数十处藏传释教殿堂，留存着数以万计的释教造像、唐卡法器等藏传释教文物精品。故宫的工作人员介绍，这些文物既有来自清宫造办处的精巧制造，还有蒙藏等区域敬献皇室的宝贵著作。
千山万水，互相保重。展厅里，这些满蒙汉藏多元民族沟通交融的结晶重逢。
一枚扎什伦布寺保藏的“敕封班臣额尔德尼之印”，是康熙帝赐五世班禅的。金印上有汉、满、藏三种文字，其间汉文为篆书。专家说，五世班禅罗桑耶歇时期的西藏，不只受外部侵扰，内部时局也动荡不安，为了安稳西藏全局，进步五世班禅的位置，康熙五十二年四月，清廷正式封爵五世班禅为“班臣额尔德尼”，并颁给金印金册。这儿的“班臣”，其实是“班禅”的异体字，在乾隆时期及今后，清朝官方文书中不再运用。
一件班禅牙龛是故宫博物院的保藏。这是清宫内务府造办处制造的。在释教观念中，牙也是舍利的一种。这颗班禅牙齿究竟是几世班禅的已不行详考。但它的出处明晰可查——铜鎏金配玻璃门班禅牙龛与此次展览中展出的银质班禅像一同，被供奉于乾隆帝最为私密的养心殿西暖阁仙楼佛堂中。由此可见乾隆关于这件释教圣物的注重。
展厅里还有一只特其他木碗，自康熙以来，西藏每年都会将这种“扎卜扎雅”碗作为藏区最宝贵的贡品进献朝廷。“扎卜扎雅”是藏语，“根”与“树瘤”两词的结合，可直接翻译成“根瘤碗”，是西藏木雕工艺中一个特别品类，器型多是碗，偶见木盘。现在，这只写着“乾隆御用”的碗被保藏在故宫博物院内。
根瘤碗
乾隆钦命宫殿画师
为六世班禅制造唐卡
展厅里，一件件文物希望向国际展现历代班禅的业绩和扎什伦布寺的文明、艺术相貌和悠长的宗教传统，其间一个主题专门留给了“六世班禅的遗珍”。
为何是他？无妨先看看他的真容。一件故宫博物院藏六世班禅官服像陈设在展柜中。这幅通高189厘米、宽103厘米，画心纵117厘米，横61厘米的唐卡正中，六世班禅身着清代官服，面庞慈祥，左手托宝瓶，右手作说法印，结跏趺坐于龙首宝座上，宝座周围点染着青山绿水。整个画面，绘画笔法精密，设色沉稳，以勾莲纹织金缎装裱，装潢绮丽。
画像背面白绫签，其上墨书满汉蒙藏四体文题记，其间汉文为：“乾隆四十五年七月二十一日，圣僧班禅额尔德尼自后藏来觐，上命画院供奉绘像保藏，永崇信仰，以证真如。”
专家介绍，这件文物是乾隆四十五年，由清宫内务府造办处精心完结的。说明牌的文字泄漏，六世班禅罗桑贝丹耶歇在1780年进京为乾隆帝庆祝七十大寿。这一行，关于加强清代朝廷与满蒙之间的联络含义严重。而乾隆帝为留念六世班禅，钦命宫殿画师制造唐卡，这是一幅具有前史含义的写实肖像。
现在，六世班禅东行留下的很多文物还完好地保存于故宫博物院，而宫殿赐品也深藏于扎什伦布寺中不为人知。本次展览，初次体系展现了班禅向乾隆帝敬献的贺礼、乾隆帝恩赐给班禅的各种礼物，以及西藏与清宫之间艺术与技能的互动。
其间，乾隆帝赐六世班禅玉册颇有亮点。玉册一套十块，青玉制成，由清宫内务府造办处制造，藏于扎什伦布寺。同样是乾隆四十五年，乾隆帝派隆福安和和珅两位大臣将颁赐的玉册、玉印为六世班禅送至须弥福寿之庙，并用满语和藏语宣读了册文。班禅跪迎祗领，并献上满意等表明谢恩。册文中除了追溯班禅转世体系的源流和六世班禅朝觐的布景外，还特别说到恩赐玉册、玉印是“特加殊礼”，玉印只用于最盛大的场合，其他奏书之类的仍是用金印。
其实，自明末到清代以来至民国初年，历代班禅大师出则为国为民奔波，退则静修演法、著书立说，不计荣辱、不忘本性，为祖国的平和、昌盛、释教工作的开展，为一致多民族国家的构成和稳固作出了卓越贡献。此次展出的文物便是关于这段回忆最重要的见证，具有宝贵的前史价值，一同也阐释了中华文明中关于吉利、夸姣、福寿的文明内在。
六世班禅官服像 故宫博物院供图
观展解码
元代驿站“通关秘籍”
传递速度“过如飞电”
“十二道金字牌，将岳飞从朱仙镇召回。欲知后事怎么，且听下回分解。”评书里，醒木啪地一声，令听众忍不住揣摩，如此“凶猛”的金字牌，究竟什么样？
在展览中，您可以找到一面。这是元朝驿站中运用的第一流其他凭据，学名“金字圆符”。隔着展柜玻璃细心打量，观众可以正常的看到这件文物上有蒙古语。专家给出翻译：凭仗长生天的力量，可汗的圣旨，谁若不遵照，治罪！
元朝政书《经世大典》中有记载，“其应给驿者皆以玺书，而军务大事之急者，又以金字圆符为信，银字者次之。”金字圆符的传递速度有多快？有记载描绘“光亮眩目，过如飞电，望之者无不避路”。其间，铁质金、银字乘驿圆符是元世祖控制中期创制运用的。
这些看不懂的文字，其实便是巴思文。这是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古文字。这位传奇人物是西藏人。
现在，银字圆符共发现了四面，分别被俄罗斯圣彼得堡艾米尔塔什博物馆、美国纽约大都会博物馆、我国甘肃博物馆和重庆西南大学前史博物馆保藏。而金字圆符仅此一面，藏于扎什伦布寺。
无量寿佛
乾隆规划的无量寿佛
初次脱离养性殿展出
展厅中有一整面展柜，陈设着56尊无量寿佛。
据档案记载，乾隆帝在宁寿宫区域开端营建时，向六世班禅订做了56尊无量寿佛。经过乾隆帝亲自规划，佛像图样、镶嵌宝石等资料均为宫殿供给，被供奉在紫禁城养性殿西暖佛堂的一座紫檀木塔中。
乾隆四十五年，六世班禅进京还曾仰视过此塔此像。专家说，这组佛像是乾隆时期宫殿审美与扎什伦布寺造像技能的高度交融，还有清晰的制造时刻，是清代宫殿造像和扎什伦布寺造像研讨的重要标型器物。
这也是200多年来，这组佛像初次脱离养性殿，揭露展出。
乾隆保藏的奏书里
有份生日礼品清单
展厅中有一份六世班禅额尔德尼奏书，是为乾隆帝祝寿时所献。藏文字为珠匝体。文书没有落款，从内容和其他记载判别，专家给它定名《吉利赞辞》。
这份奏书一开篇，表达了对众生安泰的祈愿。专家介绍，除了颂文，以及对乾隆帝的吉利赞辞，奏书最终一部分是六世班禅为乾隆帝生日庆典而敬献的礼品清单。
这份奏书并非偶尔留存的一般档案，而是乾隆帝作为宝贵的前史文献精心保藏在雨花阁佛堂中的。
观展提示
时刻：至2020年2月29日
（每周一故宫博物院闭馆）
地址：故宫博物院午门雁翅楼展厅
票价：凭故宫门票免费参观
展览甄选
古琴文明展
时刻：长时刻敞开
地址：故宫博物院钟粹宫
亮点：展览共展出11张古琴。其间最受重视的一张当属“大圣遗音”，它曾被点评为“传世最古之名琴，造型美丽特别，颜色灿烂古穆，断纹隐起如虬，铭刻精整绮丽，不愧是一件‘天府’奇珍，琴中之宝，定为一级品甲”。
展览中还有宋、元琴各1张，明代古琴2张，清代古琴6张。宋琴为“清籁”，元琴为仲尼式琴，明琴为“龙门风雨”和仲尼式琴，清琴为“万壑松涛”“飞龙”“残雷”等。
别的，展览还选取了部分与古琴相关的文物，展现更完好的古琴国际。
本报记者 刘冕
德拉克洛瓦版画展
时刻：至2020年9月13日
地址：北京大学赛克勒考古与艺术博物馆
亮点：欧仁·德拉克洛瓦是19世纪上半叶闻名法国艺术大师，其为人熟知的代表作有《希阿岛的残杀》《自在领导人民》《愤恨的美狄亚》（1838）等。他也长于制造景色、宗教和花卉等体裁以及创造公共艺术，曾为卢浮宫制造天顶画，并为法国教堂和公共建筑做装修。他仍是欧洲最巨大的版画家和制图师之一。
本次展览共分五部分展现48幅著作，包含4幅素描、1幅水彩画、2幅蚀刻版画和41幅石版画。观众可从中感触到他明显的艺术风格，比如对莎士比亚和歌德文学的酷爱，对鲁本斯等大师的敬重，对阿尔及利亚、西班牙和俄罗斯等异域文明的沉迷以及挖苦旧政权拥护者的尖锐和对古物的喜欢等。
本报记者 任敏
“金榜落款”
互动式展览
时刻：至2020年1月5日
地址：王府中寰三层
亮点：10个原创互动项目初次露脸，观众有望经过闯关，亲自体会一把古代学子赶考路。策展团队创造了数万字的原创剧本，结合前史上多位原型人物，描绘了一系列古代学子肄业、生长、寻觅自我的故事。这是故宫推出的首个剧情互动式展览。
展览内场设置“童试”“乡试”“会试”空间，“乡试号舍面部辨认互动设备”“参见孔子AR互动设备”等为观众们体会古人肄业尊师供给了独具匠心的互动方法。展览外场还设置了祈愿钤印互动区、AI设备互动区、文创展售区、“金榜落款文创规划众筹大赛”入围著作展现区、“你好呀！故宫”互动体会区等。
本报记者 刘冕
来历 北京晚报
本报记者 刘冕
本版图片除署名者外 均为本报记者潘之望摄
制图吴薇
流程修改 王梦莹
