古希腊哲人赫拉克利特曾说过，“一个人的性情便是他的命运”。
性情宿命论中，人随时随地都在做出挑选，性情在某种程度上决议着你会挑选哪条路，而路上所阅历的全部，又时刻在刻画你的性情。
这样的一个过程中，咱们总是会挑选相对优势的路途，比方：挑选某条路途意味着经济困难（财富、社会位置），但会让你取得额定的心思慰籍（安全感、危机意识、舒适感）。
因而，人的命运，实质上是由本身性情和喜好所决议。
所谓性情决议挑选，挑选决议命运，正是如此。
咱们幼年前期构成的性情，在某些特定的程度上决议了咱们成年后的行为处事方法。尽早了解自己的性情，及时做出改动，可以让咱们之后的路途愈加顺畅。
从心思学视点看，这三种性情的孩子，长大以后会吃大亏。
不懂得怎么表达自己的心情
一般情况下，挑选压抑哀痛的人，其实是很想保护联系，心里极度巴望得到对方的爱和重视。许多的咨询事例也显现，一个人在生长过程中短少爱和重视，在成年后会愈加巴望得到爱。
比方：工作上，领导和搭档并没有像自己所等待的那样进行改动，所以自我又怒火中烧地抱怨自己，你满腔冤枉，为何他人总是看不到你的忍耐、你的支付？
这类人一般惧怕失掉一段联系，总是期望经过“忍”的方法来留住联系，成果往往适得其反。
其实，不只是哀痛，许多负面心情在咱们的传统教育中并不被接收。咱们常常会听到爸爸妈妈对小孩说，“不许哭泣，你再哭，我就不要你了。”
久而久之，孩子会有显着的不安全感，会变得不懂得、也不敢表达自己的心情，甚至会期望自己永久不要存在负面心情，长大后也很简单触发自己心里中的不安全感。
太介意他人的观点
美国心思学家莱斯·巴巴内尔认为，原生家庭阶段，过于友善，介意他人的观点，经过依从的方法来取得他人的认可，是风险的，这样的孩子长大以后会吃大亏。
大部分过于友善的人，一辈子都会堕入苦楚、自责、羞耻感、焦虑的摧残之中，这类人反常灵敏，很简单被外界信息影响。所以，常常有求必应，从不自动去做任何越界或“或许”越界的工作。
他们承受着两层摧残，在精神上遭受社会性压力，肉体上又自我苦楚，逐步在自我与外界的挑选判别中迷失。
过于友善的人，遍及在幼年时期被爸爸妈妈管得太严。成年后，他们自我价值低下，利他主义倾向严峻，总是认为公共利益和社会利益高于个人利益。
由于友善，他们无限制放低自我底线，期望经过这种方法取得他人暂时性的“鼓舞”，感觉自己得到了认可，所以又进一步献身自己。
日复一日，他们便会失掉自我，并逐步走向溃散。
无法平衡外界和自己的联系
社会心思学家库利提出“镜像自我（looking-glass self）”的概念，指的是个别关于自己怎么被重要的他人感知的信仰，这种信仰被称为“元认知（metacognition）”。
简而言之，镜像自我并不是旁人怎么点评自己，而是自己眼中的自我。
咱们常常会认为献身自己利益，会取得他人的尊重和必定，可是，其实是咱们内涵的价值观念影响着自己的知道。
在生活中，一部分人会愈加重视他人关于自己的点评，而负面点评又更简单让自己感到伤心。
古希腊哲学家苏格拉底有句名言，“知道你自己。”
知道自己是一件极度困难的工作，但只要知道自己才会让自己更好的生长，并习惯社会。
因而，一个人对事物的活跃心态和消极心情彻底取决于他的特性和他的实质之间的不合程度。他对自己的幻想跟他实在的姿态相差越大，他就越张狂。
古人说，瓜田不纳履，李下不整冠。由此可见，古往今来，人们一向都很介意他人的观点。
可是，咱们应该做的是，不要因介意他人的观点而压抑自己，不要由于顾及他人的感触而疏忽自己的感触，理解自己的主体位置，并坚持自己与外界的相等联系即可。
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