读懂《易经》的人为什么命运更好？让咱们一同来感触《易经》的魅力
易经系列一
自古以来，《易经》被冠以群经之首，有群经之源的美誉。《易经》为什么能取得这么高的赞誉？咱们先看下《易经》的来历。
《易经》相传为远古时代的圣人伏義所创，只要八组符号，后人称其为先天八卦，或“无字天书”。因为在远古还没有文字发生曾经，它很难被人们了解或看懂，故称之为“无字天书”。
从宓羲创建八卦起，《易经》就一直对人们发生着活跃的影响。时隔千年，到了商朝末年，姬发在商朝羑里城监狱，经过对先天八卦的研讨，又创建了六十四卦，人们称“后天八卦”即文王六十四卦，又名《周易》，至此，易经广泛撒播。又过了大约五百年，到了周朝中后期，即春秋时代，咱们熟知的孔圣人，从五十岁开端研讨易经，有“韦编三绝”的美谈传世，可见圣人对易经的专心。
孔子对《春秋》的收拾过程中，对《春秋》中的部分材料进行删减，而对易经只要“赞”，经过长期研讨，并作了《易传》，即人们所称的“十翼”。如给易经插上了翅膀，让陈旧的易经从此腾飞。
从此咱们咱们能够了解到，易经“世历三古，人更三圣”的数千数年阅历，还有三位圣人的巨大才智。
一画开天
相传咱们中华民族的先人，宓羲氏，经过“仰观地舆，俯查地舆，远揽山川，近取诸身”始创八卦，即“一画开天”。创建了先天八卦，亦称“天书”，因为先天八卦只要八组符号组成，普通人很难了解其意义，故称为“天书”。因为其时无文字记载，详细对其时人们发生了多大的影响咱们无从得知，听说咱们的汉字有些便是从先天八卦演化而来，如“水”字，是从“坎”卦演化而来等等。
到了周文王的时分，将八卦重卦后，变成了六十四卦后，人们才逐步了解到易经的奥妙，六十四卦首卦为乾卦，咱们就从乾卦开端，来了解易经的奥妙，我在这儿仅仅“抛砖引玉”，望咱们经过学习《易经》，给自己和家人带来幸福和健康，
先天八卦和文王八卦其根本构成都是由“阴”爻和“阳”爻这两种符号，但“阴”、“阳”不是两种不同的物质，而是同一物体的两个方面，并且是不行割的。如太极图中的“阴阳鱼”，阴阳是互为一体的，阴中有阳，阳中有阴，是能够彼此转化的。而不是彼此孤立，老子在道德经开篇写道：道可道，十分道。名可名，十分名。无名，六合之始；有名，万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
老子讲的“有与无”跟八卦中的“阴阳”毫无不同，仅仅表达方法不同罢了，这儿的道同易经中的“易”是相同的，子孙哲学家们在解说“道”时，定见并不完全一致。
有人以为，“道”是一种物质性的东西，是构成六合万物的元素；也有人以为，“道”是一种精力性的东西，是发生六合全部事物的源泉。不知道咱们怎么看，我以为两者兼而有之，即道包含物质和精力，要不人们常说“万物皆有灵”便是这个道理。
当然，解说“道”的时分，学者们均以为“道”并非死板停止的，而是运动改变的；就像前边我所说的，“阴阳”是能够彼此转化的。如‘鸡蛋’在必定条件下能够变成小鸡，鸡又能够生蛋，当然这个比方不必定恰当，只不过形象的阐明一下，以便于初学者了解，望专业技术人员不要较真。
