试论绘画艺术发明中的特性与共性
作者：李福林
艺术发明中的特性与共性的联系，首要是以一个哲学的问题被提出来的，它的由来已久。
早在十八世纪初,德国闻名哲学家威廉 莱布尼茨在一次宫殿讲学的活动中，他用形象的语言说出了一个深邃的道理：世上没有两片相同的树叶，凡物莫不相异。惋惜的是以后人们在谈到这一出题时，大都只作为一个已被经历所证明的现实。
在威廉 莱布尼茨详尽的调查和生动的描绘，忽视了在这个出题中躲藏的另一个出题：相异才干相存。山岳星斗、蝼蚁草叶，众生万物之所以能彼此差异而存在，底子原因首要在于各自内部一起的质的规定性与量的规定性，即各事物具有的特性。
长时间以来，我都在思考着一个问题：画出好画和懂得赏识好画，应该是一个问题的两个方面。
在这么一个看似简略，沉思后又很杂乱的问题中，也相同躲藏的咱们所要评论的内容：特性与共性在艺术发明中的那种联系。
恰恰相反的是，日子中许多的人会把它误认为仅仅一个方面！
咱们常常看到画家与赏识者“各吹各的号，各唱各的调”互不相干的现实：一方面，画画的人画出来的好画，人们接受不了，无法赏识（如洋人凡高、国人黄宾虹等人著作不胜枚举的案例）；另一方面，赏识者的眼光好像永久都提不高，一向停留在只会赏识“老一套”的那个原点上。
反过来，这种观念还在影响着一些画画的人，他们在日子中学会了一味地去画出“老一套”来投合他们的食欲。这老一套（画画者）加那老一套（赏识者）结合出来的成果，早已违反了“艺术需求特性与发明”的特性和规律性。久而久之，无论是谁，都必定会对这样的成果发生审美疲劳，墨守成规、泥古不化、不敢越“雷池”半步，竟致于使人们对艺术失掉耐性、决心和酷爱之心。这样的环境之下出世的“艺术著作”，也必定失掉了艺术的生命力与魅力。
因而，我在思考着这个简略的问题后边潜在着的杂乱原因：这是一种惯性思想的使然。
在日子中根据经历论，人们往往会在自觉与不自觉的状态下，把某种“类似”的东西，即，“那种表面化的共性”，混淆而成为一个事物的共性。在很长的一段前史时期中，“特性”被湮灭在“共性”要求下，艺术家不能纵情发明、不能随意发挥自己的自在，而在艺术批判中，作为一个批判的重要准则，“特性”的开展进程也极尽弯曲。）。
可笑的是，这个无形中的“规则”不知扼杀了古今中外多少艺术家们的想象力，总有些冥顽不灵的“掌权”人，不动脑筋就想指挥人们往“拨乱反正”的思路上去“开展”。这些错误观念发生的本源，便是想让后人把长辈（成功的艺术家）所用的、相同的物质资料发明出来的那“老一套”的技能、经历，来一番“固化和死板”后成了它们的“底子”和“源头”，接下来所做的一切，便是简略化、模式化地“传宗接代”“光宗耀祖”。比方：画我国画就要像我国画，画油画就要像油画。这个“像”，慢慢地就成了人们要求每个艺术家有必要到达的那个“类似”的、一起的“规范”，他们还会以“没有规则不成方圆”为托言，让咱们为之而支付的价值，要求咱们的艺术家献身自己的特性而着重艺术“共性”，如：“国展”评委的规范，致使发生出千人一面的“著作”。
这是一种对前史毫无长进和作为的、极不负责任的思想！
实践中，咱们还没得及沾上那个“规则”的边，很快就会发现那是一条走不通的绝路。由于，没有特性和发明性的“著作”，是不具备艺术性的！任何个人都不能在“与他人的类似之中”耗费了自己的时刻、精力和魂灵。
真实的艺术家是不屑、更不会去制作那种千人一面的“著作”！真实懂得赏识艺术之美的人，也不愿意去赏识那种千人一面的“著作”！
当然，假设咱们没有用那种长于发现好画的眼光，来“思想”、来举动，那就底子不或许发明出什么好画和赏识什么好画。绘画的特性和发明，是艺术价值发生的前提条件。真实的艺术家可彻底用相同的物质资料发明出不同的著作，任何死守“传统”的重复制作和保存的言辞，都不或许给他的发明力带来合法性的解读。他不或许安于躺在“传统”的宝座上去享用，他会用他的才智，带上他的劳动工具去发明！从内容到方式，一向到悉数的细节的表现和展现，都有必要是“人人心中一切，个个笔下所无”。只要这样的著作，才干彰显出他的艺术的赋性。
艺术著作中的“特性”，在艺术家的发明过程中，有着很重要的方位。特性，是人们对客观事物的了解、知道以及行为反映的表现,关于艺术发明来说更是如此。作为精力活动的绘画艺术假设没有特性的存在也就失掉了审美价值，也没有真实的艺术可言。
咱们要常常这样来提示自己：是你在画画，而不是你在画着他人的画。
艺术著作中的“特性”，在艺术家的发明过程中，有着很重要的方位。可是，这个知道，并不是跟着艺术著作的发生而进入咱们视界的。咱们常说“画如其人”，风格便是其人，风格即我，“我”即特性。艺术风格的发明，便是艺术家特性的表现。可是，咱们在必定艺术发明中的特性要素时，并不能彻底否定它的社会特点。正确的理念，应是主客观的一致。也便是说特性存在于共性之中，是在共性中表现和差异出来的。
长时间的探究和很多的现实证明了一个风趣但起先不敢相信的现象：艺术虽源于日子，其审美方式却与日子相反(特性与共性主次方位倒置)。
总归，绘画艺术是十足的特性产品，而日子则充满了十足的共性。
这便是咱们所说的那种绘画艺术发明中特性与共性的联系。
李福林
写于八闽沙溪东畔麒麟山下半边斋
2014年6月18日正午
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附图
李福林我国适意山水画著作赏识
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