究竟心静仍是体静，常年习练太极拳的学员大都存有此困惑。部分拳师撰文曰：“做到彻底的心静底子不可能，体静或许还能够到达。”真的如此吗？
那么，就让咱们先看看太极拳的拳理论是怎样说的，曰：“内劲发源泉于丹田，以脊柱为轴心，转化于腰隙两肾，通过旋腰转脊，上行则为旋腕转膀，下行则为旋踝转腱腿，环绕运传达于四梢……先在心，后在身、以意行气，发于丹田，运转骨缝之内，由骨缝运于肌肤，灌输于四梢；复归于丹田，环绕来往，轻灵圆转。”由此发生一种绵软而又沉重，外似棉花，内如钢条的一种劲，而功夫愈深，内劲质量愈高。
真实的静态，是在拳理拳架娴熟，身心高度娴熟共同的前提下，呈现出的静态态势。即行拳走势均匀，通体上下、表里左右合作妥当，阴阳真假、周身合度，在松、沉、匀未到达某种娴熟程度之前，静态的态势将不会到来，心静与体静纯属坐而论道，其间况味非苦练不能领会。
初学之人不可能到达静，由于太极拳功夫之内涵丰厚，规律细腻而杂乱，既要外形上的，还要内中的，要心意上的，亦还要肢体上的松沉，都要到达谈何容易！在练拳中恪守全身上下的种种要求，和谐合作起来己属不易，静上再求，底子不可能，不要说心静，体静都奢谈。
在这里，体静是指在太极拳行拳过程中动中求静的现象，与心静的要求似有不同。咱们我们都知道，练好一整套太极拳架，不只需求在肢体外形上的行拳走架——动功；更需求内涵的体悟，动中求静。动是因，静是果，动态所倚，互为依存。
心静系指思想上扫除杂念，气沉丹田，全身松沉，以意为统帅，意到气至，劲力相随，即拳论上所讲：“刻刻留意在腰隙，以此和谐周身完好一气，引入失败，沾粘连随不丢不顶，随曲就伸，真假转化之机，完结松沉轻灵，不挂一丝强力。”
故，丹田是使人发生松活弹劲的源泉，它能够滋养人的精气，补给人体内分泌有必要的动力——荷尔蒙。以此来调理身体各安排、神经系统、经络血脉，保持人体最基本的推陈出新，增强生命动力。丹田亦为内家拳根基。太极开山祖师陈王庭称丹田为“太极核”，具体位置在脐下一点五寸，小腹处，盆骨之内，膀胱之后，骶椎骨前，此处收罗了人体肌肉、筋膜、神经丛、性器官等重要脏器，是生命生机的发源地。以意领气，意注丹田，可调集丹田真气，发生与四肢、躯干动作共同性，故拳论曰：“内不动，外不动；腰不动，手不发”，气易鼓荡，带动肩肘，踝膝旋转做圆弧动作，然后灵通任督二脉，打通巨细周天。
由此可见，打拳伊始，心不能入静，便无法凝思聚气，便领会不到内气充盈，由内领外，静中求动，一动无有不动；内动发生外动，内不动则外不动；动态之间，以腰为轴，作圆弧运动，然后进步大脑皮层与下腹部器官的对应活动，使气敛入骨，到达还精补脑，健旺人体的功效。
心静说究竟，系指大脑专心于丹田处，并与之照应，如远眺处的深邃大海，幽静广大，平稳不惊。
好像静也仅仅一种天然的静态，是全体姿态的天然合作，全身归一、紧凑。有的人表面上恰似在安静地打拳，却并未按拳理行架走势，上下左右前后举动不合拍，表里不合，上下不相随，松的感知没有，肢体高度严重，思想高度严重。静，不是刻意追求的，是心神与身形的和谐共同，神形合一。
故心意为主帅，肢体为副帅，心静才干体静，那种把心静与体静彻底分裂开来的做法，是混杂了太极拳的理论基础，对太极拳理含糊不清的成果。
心静才干体静，心静与体静是相得益彰的联系。
