去年在微博@马未都#非非诗#中呈现一件文物，清乾隆黄花梨紫檀包袱盒。
因为字数约束，其时未能胪陈，今儿特着一文，具体说明一下这件经典的我国古代木作器物。
清乾隆 黄花梨紫檀包袱盒
观复博物收藏
这件包袱盒形体周正，设子母口，可上下开合。底配一座，看工艺、包浆可知为原配。底座的运用，既能添加摆设的稳定性，也显出古人对这件器物的注重。这件包袱盒可能为乾隆宫廷或王公大臣一切。
清乾隆 黄花梨紫檀包袱盒
观复博物收藏
在原料的运用上比较特别，为黄花梨与紫檀的奇妙结合之物。工匠需先以紫檀木板做成包袱盒的结构，运用减地工艺，使边角的八个方位低于平面，然后在减地处贴黄花梨木板。可称之为“贴皮”工艺的立异运用。
在今日看来“贴皮”是不良商家以次充好之术，可是古人运用贴皮，意图并非如此。在明代家具及明式家具，多见贴皮家具，这样的家具一般为姑苏、北京等距离广东、福建这些进出口城市较远地带，因硬木资料匮乏，工匠不得已把次的资料衬在里面，而把好的资料贴于其外，一为惜料，二为满意那些寻求廉价硬木家具人的需求。到了清代，宫廷家具也不乏贴皮者，资料匮乏所决议耳。这类贴皮家具，贴合缝很细，不细看是很难察觉到的。
清乾隆 黄花梨紫檀包袱盒（俯视图）
观复博物收藏
此件包袱盒选用贴皮并非为惜料，而是寻求不同木材的色彩比照。古人很早就理解紫檀的功能，假如打磨的好，能宣布丝绸般的光泽。所以这件包袱盒恰似在一件黄花梨盒子上用黑色丝绸包裹之作用，比照明显，故称“包袱盒”。如此做法，可谓独具匠心，充沛显现古人之才智。
北宋 张择端 《清明上河图》（部分）
故宫博物院藏
咱们对“包袱”一词都不生疏。包袱就是在物体外面加上一个布类包扎起来，以到达装修或许携带方便的作用。古人没有塑料袋、纸袋，所以装运东西，大者用布袋，小者一般用褡裢或包袱。
现在发现最早的包袱可上溯到大约唐代，这种捆扎办法一向沿袭至明清，咱们在电视剧常常看到。这种方法在日本称为“风吕敷”。现在很难有依据证明这种包扎方法是源于日本仍是我国。只能说这种方法在中日两国都曾有过运用，唯一姓名不同。
但是这种丝带环绕打结的形象在清代之前只体现在人物衣服上飘带或许捆扎物体等纤细之处，并不作为首要的装修方法。
五代 顾闳中《韩熙载夜宴图》（部分）
故宫博物院藏
如五代顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》（宋摹本）中一位女子的腰带就是蝴蝶结的方法。
明永乐青花一把莲纹盘
台北故宫博物院藏
最盛行的时期就是在清朝，彻底作为技法的夸耀，而且体现在多种原料上，如景泰蓝、瓷器、料器等。
清雍正 铜胎画搪瓷包袱纹盖罐
台北故宫博物院藏
清嘉庆 粉彩缠枝莲纹包袱瓶
观复博物收藏
这种包袱盒的最早呈现也是从清朝宫廷开端的，而且有清晰的档案记载。
清雍正 描金彩漆包袱纹长方形盒
故宫博物院藏
雍正朝养心殿造办处档案中制造包袱式漆盒的记载首要有以下二条：
雍正五年郎中海望奉旨：朕看得尔造办场所进的活计俱是朕交下着做的活计，如今造办处匠役有几百名，何须旷闲？尔等寻些活计与他们做。于三月初十日画得包袱式盒样一张，呈裕亲王看，奉王谕：尔等斟酌做。于十月二十九日做得各色彩漆锦样包袱盒九件，怡亲王、信郡王呈进讫。
雍正十年领袖萨木哈持出洋漆包袱式盒二件，说宫廷监督领侍陈福传旨：此盒款式甚好，照样将黑、红漆盒做些，画花卉漆盒亦做些。再，盒一件底上有窟窿，不用照此样做。钦此。于十一年五月初一日照样做得漆盒二对，并原样一对，司库常保、领袖萨木哈呈进讫。
可知这种以锦袱包裹作为装修体裁肇始于清雍正年间，到了乾隆年间取得进一步开展而且体现在不同的原料之上。这种以坚硬来体现包裹物的柔软，非技术高明工匠而不可为也。
清乾隆 黄花梨紫檀包袱盒（内部）
观复博物收藏
翻开盖子，可见内膛为三格，底板与隔板皆为黄花梨，色彩明快。抽屉除面板为紫檀，以与紫檀结构相和谐，其他也运用黄花梨。抽屉尾部的顶板设置一孔，可刺进销子，避免下面抽屉在转移时来回活动，亦可防范他人容易翻开。
明代晚期，跟着硬木的很多引入，我国工匠以自己的才智把我国家具到达一个令全世界拍案叫绝的程度。我国古代家具的奇特，非亲身探究而难以发现它的精巧。
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