前史公认的诸葛亮有两个儿子，一个是长子诸葛瞻，另一个是诸葛瑾的儿子，诸葛亮收为养子诸葛乔。剩余有两位正史未记载，可是在清代张澍的《诸葛忠武侯文集·故事》里边却有，便是女儿诸葛果和第三子诸葛怀。三国时期诸葛宗族算是人丁兴旺，今日就说的是这个争议颇大的诸葛果。诸葛果，为《历代神仙通鉴》中诸葛亮女儿的姓名，《历代神仙通鉴》记载从上古到明代的神仙，因而诸葛果不见于任何史书。成都西南有朝真观，即乘烟观。相传，诸葛果在这儿修行后成仙升天。
传说诸葛亮的女儿诸葛果容貌甚伟，时人异焉。出世时，户外仙气缥缈、白鹤盘绕，生来天分聪明，对道学由衷酷爱，成都西南有朝真观，即乘烟观。相传，诸葛果在这儿避战乱，终究修成仙道，羽化升天。
这个诸葛果由于正史未记载，可是有这两本书却是实实在在写了诸葛果的存在。徐道的《历代神仙通鉴》里边说，孔明深慨，呼三子一女出拜，(诸葛)均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻(诸葛)恪侄刚躁，非保家子弟;(诸葛)诞顽固寡谋，亦非令终者，我受吩咐之重，以身殉职。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰‘(诸葛)果’。”写的是诸葛果的成仙之路。
张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》
引证 魏了翁的《朝真观记》:出(成都)少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。
【澍案:忠武侯女名果，见《仙鉴》(即历代神仙通鉴)，以其奉事禳斗之法，后必证仙果，故名曰果也。鹤山非妄语者，乘云上升，未可认为诞矣。】 故老相传，侯有女于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。 (张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一，朝真观记》
《历代神仙通鉴》成书于明代，且所写多是神仙虚无飘渺之事，当然缺乏为信。诸葛亮作为一代名相，被后世不断推重、神化，但终究仍是命陨五丈原，或许人们更期望他能得道成仙，但前史不能改动，因而后世之人臆造出诸葛果这个人物，并终究修成仙道，羽化升天。
文图来历：趣前史
