由原人民日报高档修改李辉出书，人民日报的副刊修改周舒艺翻译的《运河人家》一书，一登录沧州就受到了广泛的重视和热议。时至今日，关于书中描绘的主人公李先生一家所日子的、华北平原上大运河沿岸的城市，仍然是个解不开的谜。
可是，透过米范威·布莱恩特的眼睛，百年前的运河景致、风俗遗韵、风土人情仍然能然可以燃起咱们心里探寻的热心。
一
书一最初，这样写到：
“花开啦！船来啦！
河流冻结了！船正在驶来！
开春温暖的一天，当河岸边的人们看见这个春季的第一批船时，好消息一传十、十传百地传达开来。绵长的冬季完毕了，大运河重获生命——这条河穿过宽广的华北平原活动着，最终抵达间隔繁忙的天津港不远处的大海。先是一艘在微风中展开了帆的船呈现在眼前，接着另一艘呈现了，再接着是一艘连一艘接连地呈现……他们边用篙撑船，边快活地唱着歌”。故事就这样由运河开端。
曾几何时，大运河沧州段上便是这样热烈富贵，水光潋滟的河面上帆柱聚集、船工号子响彻天边。
紧接着，作者描绘了一个风趣的现象，“一艘由一个人拖拉着的小舟。船上装着一口棺材，棺材上放着一只柳条织造的轻盈篮子，里边有一只活公鸡。由于公鸡的啼鸣将引领死者的魂灵，这样，他的魂灵就不会在去往宗族墓地的路上走失”。
许多读者依此来否定《运河人家》描绘的是古沧州。由于，在民间撒播至今的风俗里，没有听说过这种水上拉棺材的风俗。
也有人说，百年前的运河上基本上没有桥梁，运送交游都要靠船。也或许，是交游南北的船舶。
二
在《运河人家》第五章中，作者对李先生一家的新年作了比较全面的叙说：“人们一直在忙着为我国阴历新年做准备。乡村里和一些繁忙的大镇子的大街上，现已有几个白天和黑夜，都在回荡着爆仗的砰砰声……岁除晚上，小孩子们简直没怎么睡觉，一切的孩子都沉浸在点燃爆仗的高兴中……”
“两点钟的时分，远方传来一阵管乐器吹奏的音乐声，几分钟之后，一支穿戴花哨五颜六色丝绸衣服的十几人的部队，欢天喜地地踩着高跷跳着舞从门口进来了。他们的部队进进出出地弯曲着。他们跳着，一瞬间这边一瞬间那边地摇摆着，向一侧或许向后屈身…… 两个星期很快就过去了，现在到了阴历正月十五的晚上，这是个灯笼的盛会之夜。李家一家人又一次往城里去。大街十分亮堂，和素日很不相同！到处是不同形状、巨细、色彩的灯笼……”
依据民间学者孙建的计算，《运河人家》中提到了放鞭炮、吃饺子、穿新衣、戴新帽、赶庙会、踩高跷、耍狮豹、大头娃娃、跑落子、请灶王爷、城隍出巡、正月十五赏灯会等十多种风俗。“除了城隍出巡，其他风俗在咱们沧州本地均保存至今。可是，大头娃娃很少见到了。送灶神，在乡下的许多白叟还保存着这习气。”他说。
三
还记得儿时新年跟着家人在街上看舞龙舞狮、踩高跷扮演吗？锣鼓声震彻心扉，扮做不同人物的演员们扭动着身体，那热烈的局面至今仍闪现在每个沧州人的脑际。百年前的运河滨便是这样，这些影像被猎奇的英国人布莱恩特记录了下来。
文中除了新年，还写到了许多咱们耳熟能详的风俗。如踢毽子、放风筝、捉迷藏、打枱、抽陀螺这样的儿童游戏，但有些现已很少再见到。
孙建和记者说，第五章中，新年到了，作者会集描绘了许多老年俗，比方放鞭炮、吃饺子、穿新衣、大头娃娃、耍狮子、踩高跷、城隍游街，等等，这些年俗，民国时期的沧州城内都有。其间有一个细节，便是踩高跷的部队中有一个拿鱼的，这个拿鱼的人在民国《沧县志》卷十二中有记载：“黑面披发戴笠持鱼竿者一，曰尉迟敬德垂钓。”这个拿鱼的人旁边面仍然在踩高跷的部队中，不过多是扮作姜太公。练摊的杂技、戏法，当今早已成为了沧州名扬中外的共同的文化艺术。
孙建说，许多老行当也应算是风俗的一类。书中呈现了锔锅匠、木匠、卖布郎、杂货郎、卖野药的、平话演员、卖水的几种职业人。其间，除了平话演员和木匠，其他已逐步消失。还有，像祈雨这样的风俗也早已消失不见。
一本书，一双眼睛。那些耳熟能详的风俗习气陪同了一代代人长大，早已流进血液，与咱们的身体融为一体。书中还有许多有意思的细节，期待着更多发现。
沧州日报记者 杨静然
