练拳体悟1
贵在专注，专注则精熟，精熟而意味日出，心得无量。练功夫疏不得， 练拳能得一刻便练一刻。
练拳须用定力，定则静，静则生，不光静中能静，且在动中亦能静。练拳必求心静，心静则神清，神清则气合。运动先求松静；松则灵，灵可气血疏通；静则凝，凝才发劲完好。
故松静是练拳之要诀，习武之道无他，求其专注罢了。学拳性要顽钝，不行取巧，取巧则粗心浮气，只见幽默，可贵精华矣。不时揣摩打量，此处神到则气到，气到则力坚。拳脚功夫练到最终在于头脑灵活。
练功不练拳，用劲不用力，劲就比如一个网兜，将一堆散桔子似的人体拎起来砸出去，打出超出体重的力气。只要不用力才干出劲，由于劲关系到周身上下， 一用力便陷于部分。百会会阴一线穿，若能此两处不偏倚，那么身法改变就能够无量。练拳术不在方式，只在神情满意无亏罢了。神情满意，方式虽方，而亦能活动无滞。神情缺乏，便是方式虽圆，动作亦不能灵通也。意在蓄神耳。
须固住自己神情，不使散乱。练时眼不行散乱，将视一极点处，或看自己之手，将神情定 住，表里合一，不行移动。两掌轻轻意图使暗劲，随呼吸张弛，但不行显露于形，这样操练日久，既得柔，又得刚，真假兼备，若一味用力，则日久只得拙力，可贵刚柔相济瞬息万变的拳技之巧，终非内家拳学的真意。
意图选用'以无所守为守’的办法，浑然任气在遍体盛行，意在若隐若现之间。这样认识不专守一处，则全身反响灵通，改变随意。单练切勿贪多，一定纯熟，或择一二式而专练之，谓之练势；或连三五式而急练之，谓之练气；或顺势之便当而恣意练之，谓之练理；或酌式幻想而练之，谓之练机。不练势则势不稳。不练气则气不接，不练机则机不灵，不练理则理不 通。俱有次第，不知理而徒练势，则势不真；不练气而遽练机则机不活；不练机而遽练理则理不圆。
练拳体悟 2
练拳套与散手不同，拳式中之办法，不用手手能致用，故炼时心中无须设想一敌，炼散手，则非有设想敌不行。
炼拳套之意图在调匀气分、活动身手、习气 耐久、发舒筋肉。致用非拆炼散手不行，散手虽从拳式中化出，然不拆练，则终年打拳，亦不过于熟中生巧，心照不宣其一二手之运用罢了，决不能得全式中之改变也。
不管演习何手，必先平心静手意图与用力之处。及敌人怎么攻之手路。俨然劲敌在前。个人操练时，两目须凝视自己出手之的，疾徐高低随之，手眼不合是大缺点。
学者不明夫力与劲之别而漫然习之，拳易演而身益陷，一式未完罢了气喘汗出，自谓竭尽平生之力，究其着于人者无几，此不知透出肩 背之法也。其法初演时不多用力，手手用势吐气出，习之日久，肩背之力天然流 通，然后再求之稳，斯过半矣。
练拳须一手是一手，吞吐要快，接连无妨略缓，练拳不能如写草字之牵连不断也。练拳气喘色变病在不识松紧，从首至尾，握固不愿放松半点，凝思集气，一手是一手，全身之劲但注于一击之中，手既打出，立须松放，则演数十百次亦必行所无事。拳以打空为能，求的是内劲的天然生成和外形之体静而不躁、软弱无骨。
进行攻防招法操练时，面前虽无人而意境似有人与其拆手破招一般，以心意体恤本身改变技巧的运用。最简略的基本功是最好的操练整劲和周身和谐的办法，亦是最有用的御敌之法。通背摇根尽量把速度怠慢，大约一个星期后人就能够觉得拳中有力，那是先天力，不是一般的蛮力。先天力是在人一出生就存在力，是伴潜 认识而迸发的，但后天能够温养使之强大。
拳从缓慢开端操练，是从慢中求整、求和谐，为的是把自己身上的不和谐的当地找出来。在慢中找，这样快慢结合练出来的劲力想快就快，想慢也能慢，源源不断，打人像机关枪相同，一阵接一阵，直至摧垮对方。
习武时应无所求，仅仅结壮的练，就必定会出功夫。假如总想着去打人，就永久练不出好功夫。由于 它的注意力都放在了打上。练拳开端时，应当渐渐求其架式稳而淳厚。根底打好后，便应渐渐加速。假如只知练慢，不知练快，即失阴阳之理。慢者，求其阴柔之功，即虚灵之劲。快者，求其刚毅之发放。两肩松开，轻轻往回缩，劲天然就会内开外合。跨步回身先不要快，有必要手、足、肩、腰、胯、肘，与表里务要组成一气，不行有一点散 乱。
身中如有散乱，应于腰、胯、肩、肘及四梢求之。四梢者，骨、肉、筋、血 也。牙为骨梢，舌为肉梢、手足指为筋梢、毛孔为血梢。用劲不叩齿，即无法发力。步法不稳，于三尖求之，若歪头、斜头、垂头其劲即破。三尖对(眼尖脚尖 手尖)，六合力全。
上武得道,平天下;中武入喆,安身心;下武精技,防损害
