提起华佗，咱们怜惜之余，无不大骂曹操，骂他害死一代神医，连一本作品都没能留下。华佗其时名望那么大，曹操为什么必定要杀他？按《三国演义》的说法，是因为华佗要为曹操开颅取出“风涎”，被曹操置疑有谋杀嫌疑，将其拷问致死。
其实，这个说法，仅仅罗贯中美化曹操的一个臆造，真实情况并非如此。曹操杀华佗，理由是华佗脱离他不再回来，并以医术自矜，有诈骗他的行为。
《三国志·华佗传》记载，华佗本是士人身份，喜爱研讨医术，并因之成名。但成名后，他游学全国，治病救人，不只名声远播，还过得逍遥自在。
被曹操召到身边今后，即沦为曹操的私家医师，不只无法研讨更多病症来精进医术，并且行动上大受束缚。试想华佗能喜爱吗？估量他一天都不想多待！
华佗想要逃离曹操的原因还有一个，便是身份的为难。
前面说了，华佗本是士人，却成为了一名医师。东汉时期，这二者圈子不同，社会地位有很大差异。
东汉所谓的士人，即史书中常说的士族。
汉朝等级森严，家世观念清楚。从东汉开端，上流社会有显着的士族化倾向，士族身份尊贵，垄断了政治、经济、文明资源，控制中心及社会精英，简直满是士族圈里的人。刘备作为皇族后嗣，早年间之所以一向落魄，首要是因为他仅仅个卖草鞋的底层草根，不被上层社会的士族待见，所以活得很困难。
华佗作为士族，本来有时机进入上流社会，不过，比较与士族清流们谈经论道，他更喜爱治病救人。作为医师，治好患者所取得的满足感，大大减弱了他未进入上层社会的惋惜。
但曹操身边都是些什么人？简直清一色的士族名人啊！所以，当华佗来到曹操身边和那些士族交往时，作为底层医者的为难就充沛地显露了出来。《三国志·华佗传》中说，华佗“以医见业，意常自悔”，他常常懊悔自己从医——在曹操身边的那段时刻，这种主意应该更激烈。
让人不解的是，素以善知人、会用人见称的曹操，居然没有考虑到华佗的这层心思，只用了他医术高明，却未曾给华佗一官半职——你好歹封他个医官也好嘛！
所以，华佗待不下去了。有一天，他对曹操说，接到了家书，需求回家看一看。曹操赞同了。
可他回家后再也不来了，曹操的头痛病又常常犯，就派人去请他回去。华佗却说妻子有病走不开。曹操又让当地官府送华佗回来，并说，假如他的妻子真有病，就“赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”。通过查询，发现华佗的妻子并没有病。终究，华佗被曹操杀戮。
曹操杀华佗时理由很充沛，剖析起来应该是以下主意：
榜首、华佗能治好我的病，却听任我的病越来越重不回来给我治，以此来显得自己很重要；
第二、即使我不杀他，他也不会给我治好；
第三、有欺骗之罪。
从《三国志·华佗传》中记载了曹操说的一句话“小人养吾病，欲以自重”，阐明华佗医术再高明，在曹操眼里也只不过一个身份卑微的“小人”罢了，才会视之如草芥，轻取其命。
华佗被杀，在其时来看好像没什么影响，可放在现在来看，假如曹操不杀华佗，前史还真有或许被改写。
咱们来推演一下。
咱们知道，曹操有一个小儿子叫曹冲，聪明仁慈，深受曹操心爱，有让他继位之意。曹冲在建安十三年得了病，曹操亲自为其延医诊治，曹冲依然死了，其时才13岁。曹操为此叹气说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
可见假如华佗不死，就有或许治好曹冲的病；曹冲不死，前史就会发作相应的改动，这有点像蝴蝶效应。
《魏略》记载：“文帝（曹丕）常言‘......若使仓舒（曹冲字仓舒）在，我亦无全国。’”
《三国志·曹冲传》说，曹冲逝世后，曹丕去安慰曹操，曹操对他说：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”
由此可知，假如曹冲健在，接曹操的班简直是铁板钉钉的事。
此外，华佗假如不死，就有或许随曹操出现在赤壁之战中。
咱们咱们都知道，赤壁之战开战前，曹军发作了很大的瘟疫，戎行减员严峻，士气失落。假如有华佗在军中，应该能控制住疫情，然后改动赤壁之战的结局。曹仁也不会因没有满足的战士而弃守江陵；江陵不失，孙刘两家就不能过江陵进击益州，刘备的蜀汉就不会存在，三国鼎立的局势也无法构成。
可见，华佗之死，在必定意义上催生了三国分立，像触发蝴蝶效应的那对翅膀，引起了一系列的连锁反应。
