一进腊月各方游子都归乡心切，先是在腊月初八想起家中妻子或许母亲熬制的腊八粥，当然也只能回想，许多人在这一天还在上班上课，之后，过了腊月初八之后便是腊月二十三了，也便是小年，一旦挨近小年，说下一年味就像熬几个小时快出锅的腊八粥相同，滋味现已香味扑鼻了，这样一个时刻段在外的游子基本上也都回到了家人身边，敞开了新年的形式，可以说小年是新年这个节目的开幕式，可是也正是这个开幕式，许多人应该都过的十分模糊，由于大多数人都不知道小年要祭灶？祭灶祭的是谁？可是这些都影响不了咱们聚会的高兴。
首要咱们先说说灶神到底是谁这样的一个问题。腊月二十三，在古代家家户户都是要祭灶神的，祭灶神最早是呈现在商周时期，其时更是国家“五祀”之一，在传说中，灶神是玉皇大帝在人世监督人世的“特派员”，每家每户都有一位灶神，往常管着一家人的饮食，监管人家的言行，假如呈现人家对上天不妥的言行，灶王爷就会在腊月二十三这个玉帝规则的日子去向玉帝禀明状况后就会降罪于人家，所以各家各户为了巴结灶王爷，就会在腊月二十三这天准备好糖块瓜子去封灶王爷的罪，让灶王爷上天给自己家多加美言。
奇怪的是年年祭灶神，却很少人切当知道灶神到底是谁，这儿小编就把自己搜集的几种说法给咱们说说。第一种说法是灶神便是炎帝，淮南王刘安《淮南子·礼论训》中说：“炎帝作火，而死为灶”。第二种说法，灶神是火神回禄，回禄是三皇五帝中五帝之一颛顼的儿子，是火神，灶神和火神是一个人，从一方面也反映了原始人类对火的崇拜。当然还以一个说法，灶神是黄帝。总归，从这几位来看灶神的来头都不小。
其实在最早的时分，灶神的形象是一位老妇人，主要是受其时母系社会的影响，后来母系社会的完毕，男权社会的改变，女性成为了男性的附庸，女性灶神也自然而然就让位给男性灶神了，宋代范成大在《祭灶词》中说“男儿酌献女儿避”，男人祭灶的时分，女性都得逃避。
第二个问题便是小年到底是从哪个朝代开端过的。腊月二十三（或四）是小年规则的日子，从这天起年味就会渐渐的重，这一天在之前是要祭灶的，要知道，祭灶王爷是由来已久的风俗，而小年是之后才开展而来的，所以祭灶神的开端并不代表是小年的元年，据记载小年最早呈现在汉朝，其时还没被称之为小年，其时称之为“小岁”，汉代崔寔（读shí）在《四民月令》中记载：“腊明日更新，谓之小岁。进酒长辈，修贺君师。”在小岁之日，人们要特别向师长进酒，表现长辈尊师的美德。一向到宋朝，小年才真实意义上被称号起来，宋代缜密《武林旧事》也说：“禁中以腊月二十四日为末节夜，三十日为大节日。”也便是说，腊月二十四晚上是小年夜，腊月三十为大年夜，现在咱们说的大年三十，大约便是由此而来。这儿的“禁中”，指的是帝王宫所，可见过小年是从上而下盛行的官方性质的节日。
第三个问题便是小年详细是哪一天为准。关于小年，一向有着不同的日子，有南三北四的说法，便是说南方人过二十三而北方人过二十四，当然，现在北方也有许多区域过二十三，其实这个现象也是由于前史要素引起的。在宋明时期，小年的时刻是很清晰的，缜密《武林旧事》中说了，便是腊月二十四。到了清代，从雍正朝开端，皇帝在腊月二十三进行腊祭的时分，也顺带祭祀灶神。于是乎，上行下效，民间一些官绅也开端在腊月二十三祭灶，导致二十三、二十四并存的局势。
总归呢，现在过二十三和过二十四许多区域也没那么多清晰的区分了，跟着社会的开展，生活节奏越来越快，回家聚会渐渐也成为了一种奢求，也就过新年可以最大程度的聚会，所以呀，腊月回家便是年，家人团圆便是年，咱们要爱惜每一年的聚会，每一次的有聚会都是今后夸姣的回想。
