民间有“贵州十八怪”、“东北十八怪”、“云南十八怪”，言语憨厚、诙谐诙谐。联想到书坛“丑书”者的所作所为，本堂主步“云南十八怪”之韵，凑一则“丑书十八怪”。
书坛新有十八怪：
专心将人坑里带，毫无技艺充本领，
误人子弟将其害，邪书丑字论尺卖，
装稚涂鸦丑又怪，笔下无力难隐瞒，
草篆同框均乱戴，粗糙庸俗一盘菜，
摸爬翻滚看猴耍，祖先教导抛云外，
头衔花帽头上戴，草书写得像裤带，
楷书难学草来代，丑书臭字苍蝇爱，
会员理事花钱买，这边买来那儿卖，
西洋窃来装脸面，东瀛当作祖先拜！
沃兴华“丑书”
专心将人坑里带，毫无技艺充本领。
“丑书”的倡导者及推行者，大多是一批书法传统根基极差的人，有些乃至毫无书法功底。为了掩示自己的缺乏，使用其窃得的位置提出“应战传统、立异书法”，将一大批书法喜好者引入歧途。
误人子弟将其害，邪书丑字论尺卖。
因为“丑书”的倡导者许多居于教授、博导、书协理事、主席等职，这批人的行为具有很强的召唤性，他们写丑字就会误导别人也写丑字，他们引经举典、著书立论，使许多人误入迷路对其顶礼膜拜，这些人便趁火打劫，将自己的丑字按尺论价，神不知鬼不觉地卖出去了！
曾翔“丑书”
装稚涂鸦丑又怪，笔下无力难隐瞒。
“丑书”的倡导者，大多数是上了些年岁的人，为了所谓的“返朴归真”装稚涂鸦。成心将字写得杂乱无章，乃至无法辨认，向大众夸耀他们“阳春白雪”，可是大众的眼睛是雪亮的，假的便是假的，假装有必要剥去。
草篆同框胡乱戴，粗糙庸俗一盘菜。
“丑书”的倡导者为了诈骗大众，他们将书法中的草书与篆书混淆书写，在书法中，楷书和行书十分简单辨认，这些人不管祖先遗训，成心将书法中难于辨认的草书、篆书写在一同，制作辨识妨碍，其著作处处充溢漏洞，违背书法传统，既粗糙又庸俗！
胡抗美“丑书”
摸爬翻滚看猴耍，祖先教导抛云外。
“丑书”的倡导者为了到达其长时间欺骗大众的意图，方法把戏不断创新，小字没写好，又想出大字书法，音乐与舞蹈相伴等许多招数。没有大笔就用扫帚、拖把替代，在公开场合之下，摸、爬、翻、滚于地上，气喘吁吁、墨汁飞溅，有时还宣布一阵惨烈地嚎叫和傻笑，犹如集市上看猴戏一般。中华民族礼仪廉耻、彬彬有礼的大国风仪，被这帮人抛到了无影无踪。
曾翔“丑书”书写状况
头衔花帽头上戴，草书写得像裤带。
书法的优良传统早以家喻户晓，大众对“丑书”的倡导者及践行者的所作、所为、所书极为恶感，在网上纷繁宣布自己的观念。作为“丑书”践行者们，他们的书法著作粗鄙，字写得四分五裂、杂乱无章，草书写得像山村野夫的裤腰带相同。但许多人头上有“名人”的光环，这许许多多的光环，遮盖了一部分大众的眼睛及吹捧者的心性，他们忧虑开罪了这帮人会引火烧身，本堂主则以为“皇帝新装”有必要脱掉！
王冬龄“丑书”
楷书难学草来代，丑书臭字苍蝇爱。
“丑书”倡导者书法功底遍及低质、自私自利，不肯意在楷书上下功夫，便用草书作幌子，胡写乱画，粗看挥洒自如，细看丑态百出。但社会究竟杂乱，林子大了什么样的鸟都有，这伙人走到哪儿，死后都有一批人，像一群逐臭的绿头苍蝇相同，嗡嗡乱叫。
会员理事花钱买，这边买来那儿卖。
在我国书坛，有一大批会员、理事，乃至博导的头衔，都是他们借用各种联系花钱买来的。哪怕买的时分贵点，但只需买到手，他们就会借着这些头衔，将著作进行一阵包装、策划，便高价把著作卖了出去，顺势大赚一笔。玩着左手倒右手的游戏，这关于没有钱的民众就无法玩了……
井上有一“丑书”贫字，现已Tma的一贫如洗了，还Tma贫
西洋窃来装门面，东瀛当作祖先拜。
经过这些“丑书”倡导者及践行者在各地举行的展览，以及其宣布于平面媒体上的相关著作，我以为大多数都是不明白装懂。这些人许多不明白美术，却要凭借美术理论，在我国书画理论中，的确有“书画同源”一说，彼此能够学习。但是这些人为寻求与传统的不同，生搬硬套外国绘画理论及日本井上有一70年代的书写方式，曾翔乃至说井上有一对我国书法做了巨大的奉献，真是一副奴才嘴脸！
我国书坛“丑书”乱象，损害我国书法传统多年，长时间以来引起广阔民众激烈恶感，共同要求拨乱反正。我国书协主席苏士澍，前不久对“丑书”现象进行严峻的呵斥，要求广阔喜好传统书法的民众，共同打开对我国书坛乱象，进行彻底地整理，还书坛一个朗朗晴空！
（本文来源于网络，不代表本渠道观念）
