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第七期：《十翼》作者
东汉史学家班固有云：
“《易》道深矣，人更三圣，世历三古。”
是说《易经》的成书阅历了“三古三圣”：远古圣人宓羲始作八卦，中古圣人周文王推表演六十四卦并作卦爻辞，近古圣人孔子编写《易传》。
《史记·孔子世家》中记载：“孔子晚而喜《易》。”
孔子晚年特别喜爱《周易》，“韦编三绝”的典故也正处于此，说孔子由于翻阅《周易》次数太多，连穿竹简的牛皮绳都断了好几次。
子贡都不了解教师为何天天要读周易，他问孔子，教师你不说那些没有谋略的人才去占卜算卦，怎样你现在也看算卦的书？
孔子告知他，我跟史巫、算卦的不一样，我看的是《易经》里边的德。
孔子对《周易》的阅览揣摩，并没有停留在占筮上，他融进了自己对世界万物、社会人伦的了解。
为了便利人们更好地学习《易经》，孔子在研读《易经》之后，就创作了《易传》，对《易经》所包括的道理作了进一步的理论解说，哲学易也就此诞生。
所谓《易传》，即《彖》上下、《象》上下、《白话》、《系辞》上下、《序卦》、《说卦》和《杂卦》，也便是咱们上一期说过的“十翼”。
这十篇文章关于《易经》的传承起到了承上启下的严重效果。所以，有人说孔子最大的奉献不是《论语》，而是《易经》。
但“十翼”终究是不是孔子所作，学术界有不同的观念，有观念以为：
彖传与象传其时代应该在秦汉之间；
系辞与白话其时代应该在西汉史迁到昭宣之间；
说卦、序卦与杂卦则是较晚的著作，在昭宣之后。
《十翼》终究出自谁手难以论定，但学界有个一致：“十翼”的一切文字必定不是全部都出自孔子之手。
参考资料：
《周易应该这样读》 鲁洪生教授主讲
一听就懂的《易经》课 尹红卿主讲
《国学指要》傅庚生编 傅光续编
本文由学国学网收拾、编撰
