我国篆刻是由古代有用印章的制作和镌刻而开展成为艺术的。狭义的“篆刻”专指印面文字（或图画）的规划和刻制，是以铁笔“写”出篆文为主的造型（包含结构与线条）来体现审美意象的一种艺术方式，详细可归纳为字法、规矩、刀法三大要素。在有用的历史时期，印章的用处、形制、准则和入印文字的年代性、地域性的差异，以及印材和刻制办法的不同而导致或决议了印章风格的多样性；换句话归纳地说，就是印章的有用性要求客观上促进了其蕴藏的篆刻艺术风格的立异。比方纸质媒介物替代书籍之后，有用印章的形制由小变大，官印文字由白变朱（直至宋代印章加大尺度使面印文委曲缠绕成九叠篆），给印章的刻制带来新的课题，然后新的印章风格也就在这一转化中诞生了！但是，当有用印章走向篆刻艺术独立之后，那些长期以来在有用中约定俗成的形制、字法、规矩、刻制法等逐渐转化为篆刻艺术实质的规定性，后世篆刻家要立异，只要从片面上并带有故意性质地去鉴古求新，一起结合审美的年代特征而移风易俗。这样，除了在规矩、刀法上的微变立异以外，依据新开掘收拾的古文字材料由字法的改变而导致篆刻立异更是很好的突破口，由于前人早已着重篆刻艺术是“七分篆三分刻”。
传统意义上的古文字是指先秦时期的文字，现在所说的古文字规模一般是指隶书老练之前的文字。《现代汉语词典》释“古文字”义为：“古代的文字。在我国指古代传下的篆文系统的文字，特指秦曾经的文字，如甲骨文和金文”。这“篆文系统”的广义古文字概念在篆刻领域内使用是十分恰当的。从历史上赋有典型特征的汉字载体来看，古文字首要类型特征有：甲骨文、陶文、砖瓦文、古玺文、摹印文、钟鼎文、古币文、权量诏版文、汉金文、楚简帛文、石刻文字、瓷押篆文等等。从篆刻的视点，依据篆文的方式特征来看，古文字首要类别有：甲骨文、金文、鸟虫篆、古玺文字、简帛篆文、缪篆、小篆等。印学中所讲的广义古文字，可特指某载体类型，也可泛指某方式类别。有关古文字的开掘与收拾，至少从宋代渐渐的开端，其时呈现了著录青铜器及其铭文的专书，钱币、玺印的著录和研讨也是在宋代发端。宋代还有不少精研古文字的学者著书立说，如赵明诚所著《金石录》至今仍有参考价值。其他，吕大临编的《考古图释文》，按韵收字，能够看成是最早的一部金文字汇。元、明两代是古文字研讨的式微时期，但收集、著录古印的作业较为盛行，且内容比较广泛，为古文字研讨供给了丰厚的材料。进入清代今后，金石学和小学复兴，古文字研讨重新得到开展，尤其是乾、嘉之际，开端收集、开掘与收拾古文字材料在品种、数量、质量等方面日益丰厚和前进，大大超过了曾经。并且，有关古文字的聚集著录专书也适当多，仅《说文》研讨一类就有几十种，其间段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声成为“说文四我们”。还有钱大昕、钮树钰、姚文田、严可均、顾广圻等等或抉其凡例，或稽核异同，均留下永存之作。直至清末吴大澂作《说文古籀补》，是古文字字汇，所录以金文为主，兼及石刻、玺印、钱银和古陶文字，首开以《说文》编制修改古文字字书的先河，掀开古文字收拾研讨的新篇章。
近百年来，古文字材料的开掘收拾更具有科学性，进入20世纪30年代今后，古文字的研讨办法也呈现了划年代的改变，即以考古学的研讨办法为首要手法，如1928—1937年间的殷墟考古开掘共15次，出土了很多甲骨文，1948年正式开端科学收拾。解放今后，考古工作蓬勃开展，出土的古文字材料不光数量多，内容重要，并且有些品类是前所未见的。如楚简、战国中山王器铭文等等。1978年，古文字研讨会建立，并定时出书《古文字研讨》刊物，在古文字收拾方面的效果大大超越曾经，仅字典类工具书就不乏其人，影响广阔，其间分类字书代表作有孙海波《甲骨文编》，罗福颐《汉印文字征》、《古玺文编》，商承祚《石刻篆文编》，顾廷龙《古陶文孴录》，张守中《中山王厝器文字编》，张颔《古币文编》，张光裕、曹锦炎《东周鸟篆文字编》，徐谷甫《鸟虫篆大鉴》，葛英会、彭浩《楚简帛文字编》，郭若愚《战国楚简文字编》等几十种，其他玺印、封泥、泉、镜、石、陶、砖、瓦文之属亦各有专录，蔚然巨观。综合类字书也有徐文镜《古籀汇编》，高超《古文字类编》，徐中舒《汉语古文字字形表》，徐无闻《甲金篆隶大字典》，何琳仪《战国古文字字典》等，还有篆刻字典一类的工具书等等。总归是琳琅满目，取之不尽。这些古文字工具书的很多编纂，加上现代先进印刷技术出书聚集的古文字什物图录能真实地再现原貌，体现原味，为扩展入印文字的取资规模大开方便之门，为今世篆刻艺术的立异供给了榜首手参考材料。
事实上，使用古文字材料求篆刻立异，古已有之，从有用印章向篆刻艺术的过渡期间，有识之士就如此建议。最早有此记载的是元代吾丘衍的《学古编·三十五举》，其三举曰：“学篆书有必要博古，能识古器，其款识中古字神情憨厚，能够助人。”二十五举又曰：“白文印，用崔子玉写《张平子碑》上字，及汉器上并碑盖、印章等字，最为榜首。”明代朱简在《印章要论》中也提出：“摹印家不精《石鼓》、款识等字，是作诗人不曾见《诗经》、《楚辞》。”又说“《泉志》载历代钱币之文，可考文字之变。”在篆刻创造实践上，元代赵孟頫径直倡议以小篆入印，使朱文印如长风舞袖，亭亭玉立，构成相貌一新的“圆朱文”风格，因其发生年代，迄今仍另被称之为“元朱文”。
清代古文字材料的开掘与收拾渐多，篆刻家的视野愈加开阔，清初徽州程邃率先以金文大篆入印，导致了古穆质朴印风呈现，成为“徽派”篆刻之领军人物；至清代中期怀宁邓石如一出，将出土古文字材料融会贯通，篆刻风格独具匠心，别人评曰“印从书出”。这今后，赵之谦、吴昌硕、黄士陵等篆刻我们无不重新发现的古文字材猜中罗致养分来立异或完善他们自己的印风。
近百年来新发现与收拾的古文字材料日益丰厚，对今世篆刻艺术的立异无疑起到推动效果。综观今天印坛，这些立异首要体现在下列五大方面。
1、甲骨文印风
近百年来甲骨文的开掘与收拾，不仅是从数量上增加了古文字材料，并且是在古文字学研讨的领域上弥补了一个新阶段。甲骨文字的形体与契刻技巧，及其规矩布局甚至甲骨文字拓片的天然构成之美，激发了篆刻家的浓厚爱好，为篆刻艺术的立异供给了史无前例的机会。大约从20世纪20年代起，就连续有人取甲骨文字入印，闻名的有丁辅之、王雪民、杨仲子、易大庵、简经伦、秦士蔚、谈月色等，其间以简氏著作为多且成果为高。今世探究甲骨文印立异者渐多，尤以余杭刘江老先生最为固执，其甲骨印风安祥慎重，扎实冷静，深含韵律与生命；金陵苏金海先生是甲骨文印创造的中坚，其刀法猛利劲健，布局寓巧于拙，印风平中见奇；吴门林尔亦以甲骨文印为专攻，用刀洁净灵活，布局以印面符合文字，气味高雅，曾获“全国六届篆刻展”提名奖。其他零散刻制甲骨文印的也大有人在。其他，“西泠印社第四届篆刻著作评展”征稿中还特别要求参评者必刻甲骨文印一方，有力地推动了甲骨文印风的开展。甲骨文在结字和规矩上较后世文字有更大的灵活性，除了少量简略的字以外，绝大多数的字都有几种甚至十几种不同的写法，其笔画的多少、形体的长短、结构的安顿都适当随意。规矩上字距与行距都不严厉持平，左行右行也无定式，这些可变性特征为甲骨文印布局取势的灵活性供给了或许，也拓宽了甲骨文篆刻的立异空间。然后为篆刻艺术在古玺文字、金文、缪篆、小篆之后又增加一种字法和新的艺术体现方式。
2、楚简文印风
楚简文字是我国最早的书法墨迹之一，从20世纪40年代起，楚简不断出土问世。在已开掘的战国文献中，楚简是最为丰厚的。50年代开端，收拾楚简文字的著录和研讨、考释等文章不断问世，罗福颐、史树青、饶宗颐、陈直等文白手起家；70年代今后，楚简宣布更多，代表的有商承祚《战国楚竹简汇编》等，《上海博物收藏战国楚竹书》也在此期间出书，广阔书法篆刻爱好者能一睹这地下熟睡二千多年的文字之美妙风貌。楚简古文字，一开端就与西周金文拉开了间隔，其结构造型以直线和弧线纵横排叠，环环相扣，极具美术装修意味，它吸收了华夏文字的精华，又自成系统，与后来成为篆书干流的秦系文字有着较大的差异，其诡谲浪漫而又极尽改变的美感引发了篆刻家的极大爱好，所以部分作者发生了以此文字入印的创造热情。据笔者所知，1980年“首届全国书法篆刻展”上，马国权先生以集楚简文字的方式创造了一幅书法著作，这今后，以楚简文字入印习尚渐浓。据王庆忠、孙玉华计算，楚简文印在“八届全国展”中约占悉数篆刻著作入展的5%，在“首届青年展中”占6%，在“全国五届篆刻展”和“西泠印社第六届篆刻评展”平别离有9位和10位印人刻楚简文印入展，在近几年我国书协或西泠印社主办的篆刻展中，楚简文印也层出不穷，体现出强壮的生命力。今世篆刻家中，李刚田先生是较早测验楚简文字入印的代表，他将楚简文的洒脱浪漫糅合汉凿印的方劲冷静之中；徐畅先生也常常刻楚简文印，意欲坚持楚简文字陡峭妍雅的本性。中青年篆刻家以楚简文印主打且成果杰出的有许雄志、高庆春、张炜羽等。许印构图新颖，词讼情味直爽；高印以金文消融楚简，浑穆又不乏浪漫气味；张印重视吸收楚简文的奇诡多姿，风格精美而灵动，还常以楚简刻边款。青年印人中也有不少跟随楚简印风的。当然，孙慰祖、赵山亭、刘洪洋、周斌等资深篆刻家或试刀楚简文印，或学习楚简古文字之意，都有精彩著作问世。
以上是在20世纪两宗最大考古发现的全新古文字材料的影响下而发生的篆刻艺术创造的簇新相貌。与此一起，在晚清民国篆刻家探究的前提下，由于近百年来古文字开掘与收拾的数量和质量都大胜于前，以及印人知道的逐渐的提高，因而，今世篆刻艺术立异又兴三大印风盛行，可谓历史性的定位。
3、古玺印风
古玺，即秦一致曾经的官私玺印。辨认古玺虽在清代中叶，但广泛知道古玺并对出土（或传世）的古玺进行收拾研讨，以及把古玺风格作为篆刻立异的寻求，乃是近百年的事。沙孟海先生在一篇序文中说：“赵之谦、黄士陵印谱中，还都错认它（古玺）是‘秦印’。不久，吴式芬《双虞壶斋印谱》和陈介祺《十钟山房印举》出来，崭然列古玺于卷首。后来商务印书馆影印陈书，很多发行，从此全国皆知道这类遗物是古玺。”这今后，古玺及古玺文字收拾与研讨大为前进，至二十世纪“七十年代末起到八十年代，古玺研讨进入了高潮时期，很多的研讨论文和有关专著，犹如漫山遍野般出现出来。”其间字书编纂代表作有罗福颐的《古玺文字征》（1930年）和《古玺文编》（1981年），至于古玺创造，则民国初岭南李尹桑开习尚之先。马国权先生曾说：“古玺之艺失传近二千年，至牧甫始发其秘，尹桑更光而大之……尝自傲其规矩篆法均音讯于玺文。”今世篆刻古玺印创造渐多。掘南京童迅先生计算，全国榜首、二、三、四篆刻展中，古玺印式别离占27%、24%、21%和28%，“全国五届篆刻展”中获一等奖的吴砚君、二等奖的陈靖、三等奖的鲁大东等均以古玺式著作制胜。“六届篆刻展”中古玺印式所占份额也不小，可谓成一时习尚。
古玺风格向以多样改变而著称于印史，首要缘于战国古文字的地域特征，其规矩布局也是后来的秦汉印所无法比拟，明清门户印家对汉印风格开掘较为深化，而于古玺风格却知道浅显。今世篆刻古玺印风的立异，得益于古文字开掘与收拾的“印外功夫”，也与今人讲特性、重体现的审美挑选相符合，这类印风既有印章之古意，又合视觉之新变，实为年代呼之而出。
4、金文印风
金文的狭义是指商周青铜器上的铭文。宋代学者对金文的收集、著录和研讨在古文字学史上有着重要意义。清代古文字学研讨的要点仍然是金文，但以金文印广泛示人则是近百年来有之，尢以今世篆刻界为盛。一是由于青铜器铭文材料新出土的量大超于曾经，如河南、陕西、安徽、湖南、湖北等地有多批开掘；二是由于全面收拾金文有年代科技的便当条件，如容庚先生别离于1925年、1939年、1959年三次出书修订《金文编》，1985年又出书了张振林、马国权摹补的《金文编》；又如我国社科院考古所修改的《殷周金文集成》共18册，1994年完结出书，后又有弥补性的著录。可谓字书与拓本图版相辅相成，这当然使今世篆刻家大开视野。其实，早在民国时期就有易大庵、冯康侯、童大年、寿石工、简琴斋、杨仲子、乔大壮等进入金文印，其间简、乔二位成果最为杰出。此外，部分古文字学者、考古专家如罗振玉、经亨颐、容庚、商承祚等，亦先后介入过金文印的创造实践。今世印坛老一辈篆刻家如朱复戡、沙孟海、曾绍杰、蒋维崧等绝大多数都曾刻过金文印，尢以朱、蒋二老为多为最。朱氏金文印作商末周初之体，凝炼浑穆，气势雄劲；蒋氏金文印在《蒋维崧印存》中约占80%，规矩精妙脱俗，运刀洗炼流通，于平缓中见姿势，影响了邹振亚、徐云叔、刘绍刚、傅舟等一大批印人。今世其他金文印作者还有王北岳、王壮为、熊伯齐、傅嘉仪、祝遂之、陈茗屋、陆康、魏杰、燕守谷等等，都有某些特定的程度的立异。其他，不难看出，每次篆刻展览中金文印风都占适当的份额。
5、鸟虫篆印风
鸟虫篆印最早见于春秋而隆兴于两汉，篆刻艺术老练后至明清有少量印人偶而刻之，但有人斥为“几于谬矣”。今世篆刻界鸟虫篆印大兴并构成一种习尚，与近百年来开掘和收拾研讨的古鸟虫篆印及春秋战国铜器上鸟虫篆铭文是分不开的。从20世纪30年代到80年代，河南、安徽、湖北、江西等地出土了不少带有鸟虫篆铭文的剑、戈、钟、鼎等铜器；一起，容庚等前贤作《鸟书考》等研讨；1987年，韩天衡先生编订《秦汉鸟虫篆印选》；这今后，徐谷甫编《鸟虫篆大鉴》，曹锦炎作《鸟虫书通考》，侯福昌作《鸟虫书汇编》等，为广阔印人进一步知道鸟虫篆之美，以及识读鸟虫篆并为篆刻创造服务大开方便之门。鸟虫篆是先秦篆书的变体，其笔画弯曲盘曲，灵动莫测，时附鸟虫之形，极富装修意味，用于印章，易于改变，独见特征。其富丽相貌和金石气味深深吸引着很多篆刻家摩拳擦掌。方介堪先生就是20世纪鸟虫篆印我们，首创了印文纹饰言语的个人风格，“妙在亦书亦画之间”（马国权评语），且能做到朱、白文印的一致。这今后，印坛出现出一大批鸟虫篆印作者，著名的有侯福昌、韩天衡、吴子建、陈身道、徐谷甫、吴承斌等。成果最高的韩先生所作气势恢宏，特性明显；吴子建先生还将青铜器、玉器等纹饰融入鸟虫篆印的创造中，高古高雅。近二三十年来鸟虫篆印创造一片昌盛，构成一道亮丽的风景线。
上述五大印风是在近百年来古文字开掘与收拾的影响下（当然还有其他要素的效果）所发生的实力较强的今世篆刻立异的杰出集体体现，其他以古文字为关键而促进篆刻立异的还有王镛、崔志强的陶文、砖瓦文印式，黄惇的瓷押篆印式，朱培尔的石刻篆文印式，潘敏钟的镜铭文印式，张弓者的碑额志盖篆印式，赵熊的古币文印式，葛冰华的道教符箓印式，以及《天纪玺纪功碑》印式，中山王器铭文印式等等，仅仅进入面不大，带话构成一股习尚。
总归，今世篆刻艺术的立异离不开新发现的古文字材料的滋补，篆刻家必定要正确使用古文字学家和考古学家的研讨效果，近百年来开掘与收拾的古文字材料是篆刻界取之不尽、用之不竭的创造源泉。并且，不久将来，地不爱宝，还会有古文字材料的新发现，将为篆刻艺术立异带来新的关键。当然，使用新发现的古文字入印，有必要通过“印化”的艺术处理，才干坚持篆刻的特质。可见，古文字的开掘与收拾对今世篆刻艺术立异的推动效果是显而易见的。
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