汉字是一种十分具有美感的文字，书法则是这种文字美的艺术表现形式。我国书法首要有5种书体：篆书体、燕书隶书体、楷书体、行书体、草书体，前史上书法名家各有所长，其间东晋书法家王羲之拿手隶、草、楷、行各体，在国内国外都享有盛誉。
假如书法界也有一条链的话，那王羲之应该站在这条链的顶端。他创作了被誉为“全国法书榜首”的《快雪时晴帖》、被誉为“全国榜首行书”的《兰亭集序》，还有《初月帖》、《奉橘帖》等经典之作。
尽管《兰亭集序》是我们最了解的著作，但它早已不存于世，真迹下完工谜。相传唐太宗李世民十分喜欢《兰亭集序》，对王羲之自己也推崇备至，从前御笔亲书了《晋书》里的“王羲之传论”，又把《兰亭集序》摹本赐给功臣，自己以真迹殉葬。
现在，王羲之存世书法里唯一被公以为真迹的，只剩下了《丧乱帖》。《丧乱帖》的诞生与王羲之的一段悲苦阅历有关，王羲之身世东晋王朝尖端门阀士族“琅琊王氏”，王氏宗族树大自然招风。
依据文史专家考证，其时前燕的开国皇帝慕容儁狼子野心，四处征战，屡次图谋出动军队吞灭东晋。《晋书》记载：“及慕容儁攻段龛于青州......将王腾、赵盘寇琅琊、鄄城，北境骚乱。羡讨之，擒腾，盘并走。军次琅琊，而龛已没。”
战乱连连，王羲之的客籍琅琊遭到燕军损坏，连他的祖墓都被损毁，大约在公元356年，王羲之怀着怜惜的心境写下了《丧乱帖》：“......丧乱之极，先墓再离苛虐，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当怎样办怎样办......”
这张帖总共62个字，首要叙述王羲之听到祖墓被毁后因为不能前去补葺，心里呜呼哀嚎极度伤痛。因为王羲之心情激动，他着笔的心境与写《兰亭集序》时的平缓天壤之别，导致《丧乱帖》起先写的仍是行书，写到后来就变成了草书，行草搀杂、字峰富于改变、风骨雄奇。
《丧乱帖》艺术价值极高，被历代名家追捧，但也是因为这个原因，它在海外流落将近1300年，至今被日本保藏。依据《丧乱帖》上盖的“延历敕定”印（“延历”是日本前史上一个年号，始于782年总算806年）能够估测，《丧乱帖》是唐代流往日本的。
至于详细怎样流过去的，有一种说法是鉴真东渡带着。但大部分学者以为，唐朝时期日本屡次派“遣唐使”来我国沟通文明，因而《丧乱帖》也跟着遣唐使流向了日本，到了圣武天皇手中后被皇室保存，从此我国的史籍材料再找不到与它有关的记载。
直到清光绪十八年（公元1892年），清代书法家杨守敬才在偶尔情况下发现了《丧乱帖》藏于日本。2006年，已脱离我国1300年的《丧乱帖》从前在上海展出，它就像一个脱离故乡多年的游子，又时间短回到了自己的出生地。
