说到商纣王，咱们就会想到《封神榜》里边那个被狐狸精魅惑的君王，酒池肉林、解剖孕妈妈、炮烙大臣什么的，十足一个恶棍的形象。
但早在春秋时期，巨大的儒商子贡就知道，“纣之不善, 不如是之甚也”——就是说纣王大哥也没传说中那么反常，，所谓“正人恶居下流，全国之恶皆归焉”，就是说这厮干了破事，所以身后全国悉数的破事都会栽到他头上。
看来，纣王充当了马桶的功用，横竖他死了不能争辩反驳，悉数的屎盆子可劲儿给他扣。
那实在的纣王是个什么人呢？
实在的商纣王——帝辛
《史记》称纣王：“为人资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，智足以拒谏，言足以饰非，好酒淫乐，嬖於妇人。”
这句话的意思是纣王这人才干十分强，白手就能揍扁猛兽，比斯巴达勇士都猛，并且他脑袋灵光，谈锋很好，能把黑的说成白的。
可不幸的是，没把这天分用到正路，天天喝酒作乐，相信小人与妇人。
有人据此以为，纣王的暴政是由于铅中毒，由于米帝弗利尔美术馆从前对几十件商代青铜酒器做过化验，均匀铅含量到达百分之七点二，合金的铅易溶解于酒，到达百分之七，常常饮用就会缓慢铅中毒，发生梦想和狂躁，纣王暴政是由于血铅浓度导致的。
这个说法太简略，历代商王都用这类青铜酒器，怎样不见其他先王狂躁梦想，天天使暴？莫非一个延绵几百年不堕的王朝是由一群血铅浓度超支的酒疯子发明的？
实际上，纣王酒池肉林的玩法，原本就和商朝的宗教礼仪有联系，比方喝酒，其实是商朝祭祀的必需品，宴饮是交通先人、和谐封建君臣联系的枢纽，是商朝习气法的重要组成部分。
肉林这玩意儿在甲骨文里边叫“奏”，实际上的意思就是把大块的肉挂在树上祭神，跟咱们现在的人招魂差不多，这是人类文明处于蒙昧时期，普通人与其他国际交流的方法。
再比方说纣王相信妇人，要知道商周年代的王后、女伯爵们也是充沛参加管理的，周人的三母、王后们也是参政的，纣王注重这些女伯爵们的定见，这个自身没什么问题，也是后人附会出来的罪行。
看来，对商纣王的指控就剩下了“委任小人”，那么纣王是否就能够完全洗白呢？
这需求先从我国上古时期的政治运作逻辑来讨论，夏商周三代的君王，并不是后来秦皇汉武那种说一不二的人物，他们的权利受到了许多诸侯的约束。
跟满清还未入关曾经，有议政王会议相同，皇太极当皇帝也从前有一段时刻，是四大贝勒一起主事。
假定纣王是皇太极，那么微子、箕子包含比干就是议政王会议的诸王，他们有自己的实力，并且很强壮。
纣王并不能做到说一不二，但偏偏纣王是个才干很强的人，这样的人在前史上层出不穷，比方隋炀帝，尽管人家干着干着把大隋朝干没了，你也不能否定人家的雄才大略。
这样的人有个大缺点——爱折腾！
纣王就是如此，他心中一向有个声响：“我就是我，最不相同的焰火。”
他不喜欢自己的权利受到约束，所以把那些老贵族们晾了起来，专门重用一些没根没底的小臣。
这些小臣是些什么人呢？就是些游离于体系之外，没根没底的聪明人，其间不少或许仍是犯罪分子，这些人一般是没有固定价值观的，为了利益能够蹂躏悉数习气和传统，损坏陈旧的商朝宪法，也有什么心理障碍，正好和纣王尿一壶。
这样的话，许多贵族就和商纣王离心离德了，他们挑选了投靠周国，《周本纪》也说到殷人的太师、少师抱着乐器去投靠周朝。
乐器这玩意儿在现代归于文娱领域，但在其时归于宗庙礼乐的中心礼器，具有这些东西就从另一方面代表着政治合法性，这些掌管合法性礼乐的高档贵族投靠周，也显示出纣王管理的合法性在不断坍塌。
要知道，满清到康熙时期，皇帝才干完全集权，上层建筑的开展得一步一步来，纣王太心急了，他在前史舞台上，抢了原本归于秦始皇的剧本。
纣王是怎样把商朝玩砸的
商纣王成为千古一帝的作死工作，要想把商朝这个帮派给玩坍塌，那也得花些时刻，可问题是对外战役成了压垮他的最终一根稻草。
就商朝最终两个王帝乙、帝辛年代的卜辞内容来看，其间很大一个主题就是和东部夷方交兵。先秦年代诸侯国之间的战役规划原本并不大，且大多带有必定的礼仪性质。
但商朝同东夷之间的战役却持续了几代人之久，其对社会经济形成的损坏是可想而知的。
商王室及其所统辖的各个诸侯国深陷战役泥潭，耗费很多资源，这样的一种状况天然很难保持。
《逸周书·商誓》里边就描绘商王的四境封臣被逐步掏空的现象，所谓“其有缀艿”，像“夜雨剪新韭”一般被一茬一茬收割。
商纣王想干秦始皇的工作，这是其时社会所难以承受的。所谓“早韭绿且纤”，咱们也并不生疏，韭菜还仅仅新苗，不等长得粗大健壮，就被收割了。
而反观悄然兴起的周室，孟子描绘道“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥”，宋儒孙奭解说说，“纣时税重”，而文王虽偏居边境任西伯而能行王政，复行税九一的古法（挣九块钱交一块钱），天然有助于对社会经济的保持和国家元气的复苏。
在等差君主制的全国次序下，诸侯、卿大夫天然需实行对商王的责任是依据旧有礼制为王室供给服务，而这些服务本有必定的预期，这样才干够保持与封君间的有用的互信与协作。
但从甲骨卜辞所反映的信息来看，其时各方诸侯所承当的役务是适当深重的，以至于需求经过占卜向神灵重复贞问执役的期限，表现出对前路的不知道与苍茫。
在其时殷商的执政范围内，从大人到小民，怨声皆如虫鸣、如汤沸。管理次序的行将崩溃，极大地动摇了帝辛这位全国共主的执政合法性。
刚好周武王以商纣王表兄弟的身份喊话那些贵族们，我当老迈后，大表哥的规矩悉数废弃，咱们悉数照旧。
所以，在外有东夷袭扰，内部离心离德的状况下，商朝总算崩盘了。
纣王为何成了昏君代表
关于商纣王来说，不论咱们称号其为帝辛仍是纣王，其执政政管理上的失利，天然是要远远多过其品德与人道上的凶恶。
但才干上的过与不及，总会不受操控地演变成品德上的指控。这就要求为政者抑制私欲与私智，遵从法统，率由旧章。
加上，春秋战国时期的诸子不了解前史本相，为了向世人宣扬“恶有恶报”，便又给纣王增添了不少新的罪行，例如把人剁成肉酱、剖割孕妈妈之胎等。
汉代今后的统治者持续把纣王作为不和形象宣扬，后来《封神榜》的大范围传达，纣王总算成了一个人人能够厌弃的“马桶”。
所以，纣王的“荒淫残酷”是自己作死的原因，也是千年积毁的成果。
相反，宋仁宗并不雄才大略，仅仅垂拱而治，默不做声，做好一个品德榜样，所以成了千古仁君。
对咱们普通人来说，更要不断罗致各种聪明人作大死的经历。像宋仁宗那样，刚毅木讷，笨一点，遵从陈旧的习气和经历才是最安全赖谱的，能作大死的一般归于聪明人士。但人算不如天算，最终往往死得不可思议。借用哈耶克的话说，这就叫“丧命的自傲”。
