太极拳是大路，非小术。它是载道之器，入道之梯。道是什么？一阴一阳谓之道。故极为注重阴平阳秘的太极拳是大路。
提到阴阳，让我不由想起去年在杭州做训练时，去闻名的灵隐寺看到的那副对联：“人生哪能多满意，万事只求半满意”。其对尽管看似朴实无华，却极具人生修行的道理在内。
对联中的这个“半”字说的最是妙趣横生！正所谓：自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机会，半取半舍半行善；半聋半哑半模糊，半智半愚半圣贤；半人半我半安闲，半醒半醉半神仙；半散半聚半苦乐，半俗半禅半随缘。
绝大多数的人并不清楚，太极练的恰恰便是这一半。且这一半的微妙还极为的有考究。理解了这一半，也就得了拳的那点微妙；把握了这一半，也就盗取了六合间的那点玄机。
太上道祖老君曰：“满招损，谦受益。”满者为实，谦者乃虚。欲要外物进得来，满则不能达到所愿。唯有虚以待之，方可囊之于我。然虚亦不可过度，一半刚好！守住一半，预留一半。阴阳参半方成太极是也。
所以，拳谱里所谓的“舍己从人”，“引入失败”没有半丝半毫的夸大成分，关键是你能不能把握好那一半的度。因而说，火候很重要。这正是：教者传拳练者痴，历来火候少人知！
太极不仅在拳里，也在拳外。且更是离不得拳外半点。咱们平常顶多也便是在自身上的阴阳里揣摩来揣摩去算了。却不知我和彼也是阴阳参半的联系。即我和社会，及我和六合天然！兀兀枯修皆小法，彼我双参甚至乘。
“四性归元歌”中说的好：“我赖六合以安身,六合赖我致使局。若能先求知我性,六合授我偏独灵。”人和六合天然本便是相应相契的，只要把自己这一半做好了，才干合上六合那一半。两半合到一同便是天人合一，便是一个天人太极图。怎样才干做到？非功而不能！
我常对和我学习的学生们讲，古传太极十三势是一部功法，不是拳，但它是为练好任何拳服务的。拳有千招百式，但怎么改变也离不得它所要恪守的那些太极方法。这也是一半和一半的联系。没有功这一半，拳就少东西，当然就久练空空，摸不着条理。由诸上可见这一半的重要性！
悠悠白云千古去，一拳一剑一人生。学拳，练拳不管是为了什么，都不能和惬意二字相违背。学太极是高兴的，而不能是一种欲求不得的苦楚。学太极是减压的，而不能是一种徒增烦恼的添负。把自己谦卑的变成一半，剩余的一半当然就要在六合天然中汲取了。这就叫做彼我双参甚至乘。
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